泉城の古代日記　コダイアリー

泉城の古代日記　コダイアリー

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14Sep
- 最近、ちょっと驚いたこと
  今朝、散歩していると、ワイフが、川の中にトンボがいっぱい飛んでいるという。私の位置からは見えないので、私「アカトンボ？　それともシオカラトンボ？」と訊ねたら、ワイフ「その酒のつまみのような名のトンボは本当にいるの？」私「えーっ！」「シオカラトンボを知らない？」ワイフ「シオカラは冗談でしょ？」私「小学校で習わなかったか？」「ホントにいるよ」以前は、スズメとハトとカラスしか知らなかったワイフは、川の中に生き物を見つけるとやや得意げにワイフ「カワウが潜った」「コサギが飛んでく」「アオサギ、動かないね」などと話すようになりましたが、今回の事件で、まだまだだなと。このところ雨が多かったからか、川の土手の街路樹の下にカラカサタケが出てました。カラカサタケの名称について、ワイフは、竹の仲間と思うか、キノコの仲間と思うか、どうだろう。夫婦の愉快で頓珍漢なやりとりは、きっと今後も続いていく。
11Sep
- 古代の日本（俀國）は、どのような領域であったか
  其国境東西五月行南北三月行各至於海この『隋書』俀國伝の冒頭の記事は、俀國（倭国）の大きさを示しており、たいへん重要な内容ですが、歴史学者は「東西五月行南北三月行」の意味が分からないために、言及を避けているか、直感でイメージを語るだけで明瞭な答えを提示されていません。この内容について私は10年以上前に考察し論考にまとめています。今回、『隋書』の中の具体的な事例をあげて、もっとわかりやすい形で説明した動画を作りました。是非、見聞してください。古代にあまり関心が無い方は、エンディングの音楽だけでも聴いてみてくださいね。これも20年以上前に作った曲ですが雰囲気が合っているかと思い採用しました。
10Sep
- 今朝は寒いほどに
  真夏には、テニスのベンチトークの際によく冷たい物の差し入れで、喜んでいただいてました。豪雨の一昨日、小降りの昨日のそれぞれ午前中、天気予報を裏切るように、ときには晴れ間が見えたときもありテニスができました。そして本日の午後も16時30分ごろまでテニスができましたが、急に寒くなったような気がします。といってもうっすらと汗をかきますから、テニスにはちょうどよい気温です。夜は冷えそうなので、今夜からパジャマは長袖、長ズボンにしようかな。天気予報では、しばらくは雨の日が続くようです。ただ、天気予報は、リスクを考えてなのか、パラッとする程度のことでも傘マークが付きますので、雨天の方にやや偏重しているようで、多くの場合にはテニスが出来そうです。
09Sep
- 2026年9月8日夕方の名古屋における集中豪雨
  昨日９月８日は、名古屋のほぼ全域に豪雨の影響がありました。地下鉄、市バスが運行休止で、名鉄電車やJRも一部を除き不通となり、帰宅に支障をきたしました。道路は19時にはほぼ通行可能になり、公共交通機関も一部を除き22時30分頃には運行されたと思います。山崎川については、上流部の川原通りに川幅が狭い区域があり氾濫したようですが、石川橋より下流のあたりはギリギリ大丈夫でした。それでも、これほどの水量になるのは、この20年ほど無かったのではないかと思います。次の写真のとおり、通常は流れる水は少量で、よほどの事が無い限り満水にはならないように設計されています。たぶん時間雨量100ｍｍに対応していて、さらに余裕高を600ｍｍ確保していると思います。９月８日の１７時頃の最も水量が多いときです。河はあふれていませんが、ただ、橋の手前の周りより相対的に低くなっているところで道路が冠水してました。１時間後には、たぶん水はひいたとは思うものの、ご覧のとおり歩行者の膝下までの水深があります。歩道と車道の境にある境界ブロックが見えない状況で、車の勢いによって波ができ、その水流に脚をとられて歩行しにくいように見受けられました。こうした一部の低い場所には、雨水が集中するという構造的な問題がありますので、この道路直下に一時雨水貯留用の暗渠などの設置が望まれるところです。
08Sep
- 貨幣・浮世絵ミュージアムに行ってきました。
  名古屋市中区にある三菱UFJ銀行の「貨幣・浮世絵ミュージアム」を訪れました。古代の貨幣に興味があったのと、素晴らしい施設なのに無料、しかも家から近いと３拍子が揃っています。場所は、名古屋の伏見と栄の中間辺りです。いかにも銀行の博物館らしい外壁です。ミュージアムの中は、写真撮影禁止、傘などの突起物も持ち込み禁止です。保安に厳重な感じで受付のほかに警備員二人がついて回り、展示品に触れそうになるとすぐに注意されます。カップルが注意されているのを何度か見ました。撮影禁止なのでパンフレット等から雰囲気を掲載します。ミュージアムの中は、外観と同じく、美しく展示されています。お金をかけてるなという雰囲気でとても洗練されています。特に私が注目するのは、古代の貨幣です。『日本書紀』には次のように記されています。天武即位１２年４月１５日（683年）に、天武は、今より後には銅銭を用いて銀銭の使用は止めるように指示します。その三日後の４月１８日には、ただし銀の使用は止めるべからずということで、銀銭の使用はしないが、銀を用いた取引は否定しないということのようです。「銀銭」と「銀」をしっかり区別しています。高額の場合、銅銭では対応できず銀を使用しないと実際の取引には支障が出るからだと思われます。ですから念のために銀は使用して良いとしたのでしょう。もうひとつ考えられることは、銀銭は天智天皇によるものですから、天武天皇はそれを排除しようとしたとも考えられます。記紀に記されるとおり天智と天武は兄弟なのか、それも仲の悪い兄弟なのか、それともまったくの赤の他人なのか、新たな疑問が生まれますね。やや横道にそれました。貨幣の話を進めます。この683年の記事と併せて。飛鳥京跡の飛鳥池工房遺跡において「富本銭」を製造していたことが判明したために、、和銅元年（708年）に発行された「和同開珎」より古くから貨幣が製造されていたことになります。ただし、飛鳥池工房遺跡から発見された「富本銭」については、中央の鋳棹（いざお）と銭はバラバラに別々の場所から出土したものであるということで、寄せ集めで展示されているようです。鋳棹とは、貨幣などの金属を鋳造する際に用いられる棒状の部品で、プラモデルの部品を繋ぐ骨のようなものですね。一般的には、書紀の記事とこの飛鳥の遺跡から680年辺りから銅銭が使用されていたと考えられています。では、それまで日本では貨幣が使用されていなかったのかでしょうか。ミュージアムには説明がなかったようですが、実は、次の書紀の記事から５世紀の終わり頃には銀銭が使われていたことが分かります。顕宗天皇二年（486年）に「稻斛銀錢一文」（稻斛（だいこく、約180リットル）は銀銭一文）の記事があります。『日本書紀』の記事を信用すれば、486年には銀銭が使用されていたのです。ところが、多くの歴史学者はこの記事を信用していないようです。これまで銀銭は、７世紀後半に都が置かれた大和や近江付近を中心に17の遺跡から出土していますので、およそ７世紀後半から使用されたとみているようです。17の遺跡のうちのひとつ、天智天皇の近江京があったとされる大津市の崇福寺から銀銭が発見されており、富本銭よりさらに9年前の（672年）に天智天皇の近江京で貨幣として使われたと見られています。このために銀銭の使用は７世紀後半とみて、先の『日本書紀』の顕宗天皇二年の記事は信用されていないようなのです。崇福寺の舎利箱の外側からはその脚に癒着もしくは脚元に並べられて銀銭12枚（うち１枚は逸失）が出土しており、径3cm重さ８～10gです。ところで、この銀銭は、「無文銀銭」と呼ばれていますが、これを見れば分かるように丸い文様があります。また２枚には「田」字状の刻印があります。ですから、「無文銀銭」という名称は、誤った呼び名ですね。丸い文様や文字状のものがありますから、私なら「無文銀銭」とは名付けません。なお、三角状の物は重さを調整するために貼り付けられたと思われます。崇福寺の銀銭は、およそ天智天皇の７世紀の時代のものです。それでは、顕宗天皇二年（486年）の記事にある銀銭は、いったい、どこで誰が製造していたのでしょうか。ますます興味が湧きますね。しかし、これ以上は５世紀の古い銀銭が発見されていないのでわかりません。ただ、私としては、書紀に意味も無く「稻斛銀錢一文」と記述することはないので、５世紀に倭（日本〕では銀貨が使用されていたと思っています。そうすると、５世紀にしろ７世紀にしろ、中国大陸でも朝鮮半島でも銅貨のみの使用で、銀貨は使用されていないので、銀銭は倭（日本〕の独自文化ということになりますね。さて、ミュージアムの中でさらに扉で区切られたところに浮世絵の展示室があります。こちらは写真のみで失礼します。
05Sep
- TENNIS US open 2026 　<追記>ROUND3
  US open 2026 錦織は残念ながら日本人対決で負けてしまいました。勝者の坂本怜も２回戦で負けてしまいました。またその二人で組んだダブルスも敗退してしまいました。残るは女子ダブルスの４組と大坂なおみ。大坂なおみは、１回戦、２回戦をなんとか制して３回戦に駒を進めています。期待したいです。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＜追記＞2026.09.06ROUND 1 からずっと厳しいゲーム運びですが、何とか粘って、３回戦を突破、ベスト16に。４回戦の対戦相手は、WTA シングルスランク 2 位のElena Rybakina（リバキナ）です。手強いです。これを突破すれば、優勝に大きく近づきます。
03Sep
- ハチの巣の駆除　<追記>後始末
  テニスのゲームの合間にはベンチで楽しいトークが繰り広げられます。先日、ハチの巣の駆除について、「２千円～」という業者に見積もりを依頼したところ何と殺虫剤、出張費、撤去費、運搬費、防護服などで「３万５千円」ということだったそうです。予想外の高額と感じられたので、主人と相談してから決めたいから今日のところはお引き取り願ったといいます。キイロスズメバチならば専門家のほうがいいでしょうが、最近の駆除用のスプレーは優れているので、自分の身の防護さえすれば、少ないリスクで駆除作業ができます。夏は、ハチの巣が軒下などに作られることが多いので人ごとでは無いなと思って話を聞いていたところ、昨日、ワイフがうちの軒下にハチの巣があるけれどハチは飛んでいるのを見たことがないから、巣を撤去してと言います。ヨシッということで、壁をトントンと叩いて振動を与えたところ、巣の周りで多くのハチがざわつく姿が見えたので、おいおい、この巣はまだ使用中だし、ハチはたくさん居るぞと。見たところアシナガバチの一種です。３０mm弱の大きさや色からするとセグロアシナガバチです。大きさが同じくらいのキアシナガバチの雌は全体がキイロっぽく、その触角は先だけが黄色であとは黒いのに対して、セグロアシナガバチの雌は全体が黒っぽく、その触角は全体が黄色なので判別が容易です。触角の元から先まですべて黄色なので間違いなくセグロアシナガバチですね。市街地の軒下に巣を作ることが多いです。それで念のため帽子と長袖を着て、窓から手だけを出して、ジェットの殺虫剤を５秒ほどシューッとかけて、すぐさま窓を閉めました。すると、すぐに巣から４０匹ほどのハチがポトポトポトと落ちてきました。念のためもう一度噴射してもいいのですが、翌日、もし生きている個体があれば噴射するとともに、再度巣を作らないように巣跡に吹きかけておこうと思います。ハチ専用のジェット噴射のスプレーは、およそ１０ｍ以上飛びますので、離れた場所からでも有効です。３０秒噴射の物で約千円でした。１５％の割引とポイント利用で支払いは不要でした。一応、巣をはたいて落とし、状況を確認すると巣穴だけのようです。ハチは、昼行性だから、夜に駆除したほうがいいとの話もありますが、私の場合は、こちらの目が利く昼のほうが安全な気がして、これまでも昼に駆除作業をしてきました。さて、きょうはこのまま放置して、あした、掃除します。＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＜追記＞掃除しました。できるだけ、ハチの巣の残りを取りました。金たわしを使って、ゴシゴシこすって、塩素系の洗剤をかけて、おおかたきれいになりました。下もハチなどをホウキで掃いて濡れティッシュで掃除しました。それなりに片付いたと思います。まだ女王蜂が生き残っているかもしれないので、続いてハチの巣を作らないように、再度、殺虫剤をスプレーしておきます。殺虫剤には忌避剤も含まれているようです。
02Sep
- 鶴舞公園の噴水塔
  暑さのピークは過ぎましたが、残暑が厳しいですね。鶴舞公園の中で、涼しさを演出しているのが噴水塔です。毎週、日曜日にこの前を必ず通りますから、とても親しみがあります。噴水塔から水が流れ落ちるさまや、またその水の音はいかがですか。涼しさを感じるでしょうか。
31Aug
- きょうで８月も終わり。
  きょうで８月も終わりですが、まだまだ暑い日が続いていますね。８月１５日の終戦日をきっかけに、今年も戦争に関わる本を読み返しました。城山三郎の「落日燃ゆ」です。この『城山三郎昭和の戦争文学』（角川書店、平成１７年）の発行以前にも新潮社から単行本や文庫本で何冊か発行されています。大東亜戦争（太平洋戦争）の終戦の後に、戦勝国の連合国が後追いで「平和に対する罪」を定めて、それによって戦争犯罪人であるとしてA級戦犯に指定され、東京裁判において、ただ一人文官でありながら絞首刑となった元首相・元外相の広田弘毅の生涯が描かれています。本来、法には不遡及の原則があり、法令の施行時以前には、その効力が遡って適用されないということになっていますが、それが無視されて、あらたに規定された「平和に対する罪」により裁かれたという、如何にも理不尽な罪を着せられ死刑になりましたが、広田本人は戦争責任を感じていたことから一切反論せず甘んじて判決を受け入れたとして描かれています。この小説を通じて、城山三郎の訴えたいことは、軍部独走を許した国家構造の危うさを描くことで現代への警鐘として示したとされるのが一般的ですが、私の感想は違います。城山のどの作品を読んでも描かれる人間は高い志をもつ人物であって、大義や組織の目的と自分がもつ志のはざまで生き抜いていく姿が描かれています。ですから、城山三郎は、高潔で確固たる信念を持った広田という人物を描くことで、大義や組織に翻弄されながらも、日本人たる強い姿勢や精神力を持てと強く主張しているのだろうと思います。その典型が『男子の本懐』（新潮社、1980年）のタイトルであり、日本人、特に政治家や公務員に宛てたメッセージともいえるのではないかと思います。「心」という文字が背景に見える城山の写真です。城山三郎（しろやまさぶろう）。名古屋生れ。本名杉浦英一（すぎうらえいいち）。1927年（昭和2年）～2007年（平成19年）。
29Aug
- utagoe
  最近、次のようなショート動画を見ていて夜更かししてしまうことがあります。Christina Aguilera の歌声がWhitney Houstonの歌声に勝るとも劣らぬ圧倒的な迫力です。The Weekendに勝るとも劣らぬAriana Grandeの歌声とそのかけあいが素晴らしいです。これは面白い。これも面白い。Whitney Houstonの元歌「I have nothing」です。映画『ボディガード』を観た人には忘れられませんね。これは時々思い出して聴きます。幼い顔と歌声とのギャップに驚かされます。
28Aug
- 草間彌生
  昨年の11月に名古屋で開かれた草間彌生展を観てきました。名古屋で草間彌生展が開催されたので観てきました。あれから１年も経ずに亡くなられたのですね。読売オンライン2026/08/27 17:43「前衛芸術の女王」「アジア美術のスーパースター」…草間さん訃報に海外メディア、大々的に報道奇抜な前衛画家でした。ポスターからおまけ　草間彌生展のプリクラで撮った私
24Aug
- ハルシュタット文化と前方後円墳
  皆さん、ハルシュタット文化って知ってますか？私は全く知らなかったのですが、先週の研究会で「ハルシュタット文化と前方後円墳」のタイトルでハルシュタット文化に関係した発表がありました。なかなか面白い内容でした。日本の古代史というと、どうしても日本や近隣諸国の文献や遺跡・遺物などで論じることが多くなります。それが、今回の考察はヨーロッパの文化であるハルシュタット文化を切り口にした点でとても興味が湧きました。「井の中の蛙大海を知らず」でとかく世界の標準を知らない自分を見つめ直すきっかけにもなりました。あまりご興味がなくても、ものは試し、ご覧になってください。何か得るところがあると思いますよ。
- 直会（なおらい）
  一週間ほど前に愛知県護国神社の黙祷式に出かけたことを記事にしました。その式の後に『なおらい」をいただいたことを書きました。「直会（なおらい）」とは、神社における祭祀の終わりに神事に参加し人々が一同で神酒をいただき共飲共食する儀礼ですが、近年の社会では、なかなか時間的な余裕も飲食を共にする広い場所も確保できないので、御神酒をいただいて、食のほうは簡略化されて持ち帰りになっていることが多いようですね。１週間前には、直会の中身は内緒としましたが、これをプロテインを溶かした牛乳に一緒に混ぜると、とても飲みやすく美味しかったので写真で残しておくことにしました。これです。運動した後は、やはり甘いものを身体が要求しますので甘いココアはいいですね。しかもプロテインの粉末とココアの粉末は相性がいいです。
22Aug
- あなたが追加した場所が注目されています
  google マップにおいて、4ヶ月程前に、利用される方にとっても便利ではないかと思い、また自分の覚えとしても必要だったので、ある場所を追加しました。先日、googleマップから、その場所の閲覧数が１万回を超えたからでしょうか、「あなたが追加した場所が注目されています」とメールが送られてきました。ほんの些細な事ですが、少しはお役に立つことができたようで気分がいいです。いろいろな場所に車で出かけるとき、事前にその場所をPCで調べますよね。でも表示されないことがあります。そんなときにマークしておくと便利です。また、そんな機会がありましたらトライしてみます。
21Aug
- 石上神宮の神剣
  皆さん、きっと奈良県天理市に鎮座する石上神宮に一度は訪れたことがあると思います。私も十数年前に訪れました。石上神宮を訪れた記念に、そのとき描いた油絵です。さて、石上神宮の主祭神は、布都御魂大神（ふつのみたまのおおかみ）です。神剣は、その布都御魂大神が宿る布都御魂剣（ふつみたまのつるぎ）です。明治７年（1874年）に石上神宮の大宮司である菅政友が、石上神宮の拝殿の裏にある禁足地（石上布留高庭）から七枝刀などとともに１振りの鉄刀を発掘し、鉄刀は七枝刀以外にこれ１本のみであったのでこれを布都御魂剣と判定しました。形状は、通常の日本刀とは逆に刃の方に湾曲した「内反り」の環頭太刀で84．5cmの長さです。環頭が刀身と共づくりになっている鉄刀です。なお、分類として鉄刀は片刃で、鉄剣は両刃のものをいいます。こうした「内反り」の環頭太刀は、朝鮮半島には出土せず、中国大陸でも事例は少ないものの、石上神宮のそばにある東大寺山古墳からは類似の５本の環頭太刀が出土しています。ただし、環頭と刀身が別づくりのようです。また素環頭（すかんとう）ばかりではないようです。「中平」鉄刀を除き主に４世紀のものとされます。現在、石上神宮には、布都御魂剣（ふつみたまのつるぎ）布都斯魂剣（ふつしみたまのつるぎ）布留御魂剣（ふるのみたまのつるぎ）の３本の神剣に宿る大神を主祭神として祀られています。布都御魂剣（ふつみたまのつるぎ）と布都斯魂剣（ふつしみたまのつるぎ）、布留御魂剣（ふるのみたまのつるぎ）の名は似ていますが、それぞれ全く異なるものです。最初の布都御魂剣は、国土平定の功を称えられた神剣で神武天皇の下にもたらされた剣で、神武の治世には宮中に置かれましたが、第10代崇神天皇の代に神託をうけて石上神宮に移されたものです。２本目の布都斯魂剣は、須佐之男命が八岐大蛇を退治した剣で、天十握剣（あめのとつかのつるぎ）とも呼ばれ、後に石上神宮に祀られることになります。最後の布留御魂剣（ふるのみたまのつるぎ）は、饒速日命（にぎはやひのみこと）、宇摩志麻治命（うましまじのみこと）に関わる神宝で八握剣と呼ばれます。明治の初め、大宮司の菅政友が発掘した当時の写真や絵で見る限り、布都御魂剣とされる刀身は、近隣の東大寺山古墳の４世紀頃の鉄刀と較べると極めて太いです。岡山県赤磐市の石上布都神社には、布都斯魂剣のレプリカとされる木刀がありますが、石上神宮の禁足地で発掘された布都御魂剣とは外観がまったく異なります。布都斯魂剣のレプリカは、弥生時代の平原遺跡１号墳の素環頭太刀と「内反り」の点で似ていると思います。そもそも布都御魂剣は、神武東征の際に高倉下が神武天皇の下に持参した剣であり、神武が大和征服のきっかけとなった剣とされます。とても重要な鉄刀ですが、石上神宮の禁足地で発掘された４世紀の環頭太刀が布都御魂剣といえるのか疑問に思います。というのも、石上神宮の公式サイトによれば、饒速日命（にぎはやひのみこと）が授けた天璽十種瑞宝の布留御魂剣（ふるのみたまのつるぎ）は、崇神天皇７年に禁足地（石上布留高庭）に遷されたとされるので、石上神宮の大宮司である菅政友が禁足地から発掘し布都御魂剣と判定した鉄刀は、この布留御魂剣ではないかと私は考えます。ところで、神武の天皇即位日は、紀元前660年2月11日であり、現在、これをもとに２月１１日を建国記念の日と定められています。現実的な神武の即位は、専門の学者によれば、藤貞幹の紀元前60年を始め寺沢薫の３世紀とする様々な意見がありますが、およそ弥生時代と考えられているようです。ですから、布都御魂剣は、弥生時代の神剣とするのが妥当であり、弥生時代の遺跡である平原１号墳から出土した素環頭太刀に近いと私は思います。弥生時代の素環頭太刀は、北部九州の出土例が顕著です。神武の出発地について、一般的には、南九州、宮崎などの日向（ひゅうが）としますが、弥生時代の素環頭太刀の出土が顕著な北部九州と考えるのが最も妥当であり、私は北部九州の糸島の日向（ひなた）と考えています。さて、先日の古代史の研究会では、この石上神宮の神剣について、私の考えとも異なる異色の発表がありましたので、動画にまとめてアップしました。ご興味があれば、ご覧ください。
20Aug
- 若宮のテニスコートが10年間使えなくなるというので。
  ８月１７日〔月）から若宮のテニスコートが10年間使えなくなるというので。その前日１６日に最後のお別れということで、他のサークルが若宮で開催するところへビジターでお邪魔してコートの雰囲気をかみしめてきました。このところサークルや個人主催のテニスに毎日のように参加しているので、顔見知りが増え、お誘いもたびたびあって、この機会に恵まれました。ところで、今年１０月からテニスコートの使用料が値上げされるようです。これまでずっと長く安価にコートが使えたという恩恵にあずかり感謝していますから、少しくらいの値上げはまったく気になりません。転勤族のテニス仲間の情報から、名古屋は市内にコートが多く、ほとんど公共交通機関を使用して行けるので、東京や大阪に較べればとても恵まれていると聞きます。ただ、10年も使用できないのは辛い。若宮大通公園テニスコート
18Aug
- 戦争遺品
  愛知県護国神社の西隣の桜華会館の４階において、遺族会から寄付された戦争遺品や、サイパン・レイテ島の遺骨収集時に発掘された遺物が展示されていましたので覗いてきました。旧　日本陸軍　九二式重機関銃（口径7.7mm　全長115.6mm　有効射程1400ｍ、射速１分間500発、重量約60kg）この重機は、フィリピンレイテ島で、郷土部隊である泉兵団（第26師団）が、同島アルベラ地区で米軍第7師団と昭和19年（1944年）11月23日18時30分より12月10日にかけて激闘、文字通り刀折れ矢つき玉砕した時に使用された重機の残骸である。この戦いに散られた数多くの英霊のご心情を察し、戦争の悲惨さを識り、更めて不戦の決意を新たにして頂くよう、之を展示します。伊号第363潜水艦遺材　人間魚雷「回天」を積載できるよう改造された潜水艦。防毒マスク等。朝日新聞の記事「米太平洋艦隊主力を撃滅」　昭和17年4月の記事そのほかの展示品子供の頃に父親に戦争の体験を聞いてくる宿題がありました。父親はたぶん話すのにとても辛い気持ちがあったでしょうが、子供の私のために中国大陸でもう絶体絶命で死にそうになったという話を聞かせてくれました。何とか生き延びて私が生まれたのですね。
16Aug
- 本日は黙祷式に参列しました
  8月15日は戦没者を追悼し、平和を祈念する日です。護国神社で正午に黙祷式があり、参列するために出かけました。最初に、神門の前に立つ「太玉柱」を見上げます。そして、神門へ。式の開始の15分ほど前に神門で二礼二拍手一礼して、権禰宜？に挨拶しながら横の門をくぐり、舞殿に向かいます。舞殿は、すでにほぼ満員状態。内部は下のような感じです。黙祷式の前に、神職が祓詞を秦上したあと、「修祓」と声がかかり、大麻（おおぬさ）で参列者に対して心身の罪穢を祓います。参列者はしばし頭を下げた姿勢のままで祓い清めを受けます。それから、黙祷式まで１分前、１５秒前の声がかかります。そして、正午になると黙祷の声がかかり１分間ほど全員黙祷します。その間には、大太鼓の音がドーンと８回響きます。名古屋市の市章の「八」と関係はないよね？続いて玉音放送を拝聴し、最後に宮司の代理で禰宜がお礼の挨拶をされました。ちょうど黙祷式の間にどーっと雨が降り始め黙祷式が終わるとピタッとやみましたので、挨拶の中で、その雨を悲しみを表わす雨なのか、お清めの雨なのかという話も織り交ぜられました。禰宜の話が終わると、直会（なおらい）をうけてくださいと声がかかり、舞殿から出て巫女さんから神酒をいただくとともに、下の写真のものをいただきました。「美多満箸」はその名のとおりですが、他の詳細は内緒です。頂いた人にしかわかりません。そして１６日の行事のお知らせのちらし。献燈祭は荘厳な感じのようです。舞殿には１００人ぐらい、外には５００人ぐらいいたかな。まだ雨で濡れていますね。
13Aug
- 縄文人の住処を見てきました
  縄文人の住処は、主に竪穴式住居を用いていたのはご承知のことと思います。下のポンチ絵のように、地面を掘り下げてその上に柱を立て茅葺きの屋根で覆われ雨風を防ぐ構造でした。今回、私は縄文人の住居を見に出かけました。岐阜県郡上市八幡町安久田（あくた）にある安久田地獄穴洞窟遺跡で、「縄文洞」とか「縄文鍾乳洞」と呼ばれている洞窟の中にある住処です。夏の暑い時期の鍾乳洞は涼しくていいと思い、この機会に行こうと思い立ちました。訪れた「縄文鍾乳洞」は、1971（昭46）年4月に観光洞として開放され、近くには「大滝鍾乳洞」があります。大滝の方はブログを始める以前に訪れたことがあります。郡上八幡で鍾乳洞といえば、この「大滝鍾乳洞」が有名です。今回は、こちらはやめて「縄文鍾乳洞」のみです。ただ、夏休み、お盆、飛び石連休が重なり、鍾乳洞への１本道は大渋滞でほとんど動きません。トホホ。縄文鍾乳洞を選択する人は少ないので、縄文鍾乳洞との分岐点で渋滞から解放されました。。分岐からは、スイスイで、すぐに目的地が見えてきました。「縄文洞ミステリーツアー」の看板が大きくてわかりやすいです。ここが目的地です。駐車場は、広くて十分でしょう。50台ぐらいは駐車できそうです。離れのトイレは閉鎖されていますが、チケット売り場に新しいきれいなトイレがあります。以前はヘルメットと懐中電灯をもらって入場したようですが、現在（2026年8月）は、懐中電灯のみです。入場前の準備ですが、運動靴、帽子、長袖のシャツを用意するといいでしょう。私はさらに作業用のゴム手袋も持参しました。一応、ペットボトルも携帯しました。洞窟をくぐっていくときに頭を上部に当てたので、帽子は必需品と思います。「縄文洞」入口です。岐阜県史跡「安久田地獄穴洞窟遺跡付縄文土器」の標柱があります。また写真撮影をご遠慮くださいとの注意書きがありますが、撮影OKだそうです。入口に立つと、大きなエアコンの吹き出し口にいるようで、冷えます。入口からの冷気or霊気を感じますか？　いかがでしょうか。　地獄洞とも呼ばれてますからね。縄文鍾乳洞は、大滝鍾乳洞と同じ美濃帯堆積岩類の石灰岩に形成された鍾乳洞の１つです。非常に複雑な迷路になっているのが特徴で、総延長799m、高低差約55mの７層にわたる多層の鍾乳洞になっています。説明看板を読んでみましょう。化石が証明する海底。この縄文鍾乳洞がある安久田の里は今から２億年前は海底でありました。長い間の地殻の変動に依り山となったものです。海だった証拠にはこの縄文洞台岩など池の露出岩には海虫・貝等の海生物の化石が数多く見られます。大昔の郡上八幡の辺りは海底だったのですね。縄文洞の説明書きです。縄文洞　この鍾乳洞は八幡町一帯の地質及び洞くつの調査の結果、科学的に予想され発掘されたものである。このような発見の歴史を持つ鍾乳洞は他にない。洞の形式は「多層迷路型」とも言うべきもので標高四百四米から四五九米にわたり七層の通路から東西百米、南北五十五米の範囲に一キロ米以上の長さで迷路を形成している。これほど複雑な迷路は他に知られていない。当地域に発達する北東～南西、北西～南東方向のワレメ系が断層運動による地下水位の低下と相まって拡大連結したために出来たものと考えられる。鍾乳石類の発達は良く、純度の高いものが多いので美しい。特に石筍の発達がよい。鍾乳管等の生成初期のものが多いことから現在生長中の鍾乳洞であることがわかる。格子天井の多いのも特徴で、この鍾乳洞の成因を考える上に重要である。鍾乳石類で美しくかざられた上部の広間から縄文早期から弥生時代に至る先住民の住居跡が発見され炉跡、炭の層が見られる。この中には土器、獣骨、人骨が出土した。これらの土器は名古屋大学の大参義一氏によって復元され東海地方ではまだ知られていないものであることが判明した。叉この住居跡は出入口が不明であることも先例のないことである。おそらくこの広間の東端部に開口していた出入口が後に鍾乳石類で被覆されたものと予想される。　岐阜大学地学研究室　梶田澄雄昭和45年、最上層の広間（ホール）で縄文時代早期〜晩期の縄文土器、弥生時代の土器、１万数千年以前のものと推測される多くの人骨などが発見され、縄文時代の住居跡ということから、縄文鍾乳洞と通称されるようになりました。ここが縄文人の住居跡です。＜古代人の間＞　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ニッポン旅マガジンより　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ニッポン旅マガジンより洞窟内の縄文人の住居跡は希なものです。通路の状況です。地の底まで行きそうな雰囲気の階段。急な階段もあります。高齢者や小学校低学年は厳しいかも。二股に分かれた道。一方は行き止まりです。さあ、やっと外に出てきました。出口の雰囲気。暗闇から出てきたので、出口の正面の景色は、とても素敵に見えました。懐中電灯ひとつで探検気分を味わいながら、縄文人の住処を見てきましたよ。洞窟内は温度が一定なので縄文人にとっても過ごしやすいでしょうね。残念ながら炭化米は発見されていないそうですが、公開された部分以外にも長く洞窟は続いているので徹底的に調査したら何か大発見があるかもしれません。
06Aug
- ちょっとだけ尾張の古代について関心を持ってもらえたなら。
  当会の古代史の研究会では、会報300号の発行を記念して「古代への礎Ⅲ」を作りました。今回の「Ⅲ」では、300号に至る毎日の小さな研究の積み重ねが将来の大きな研究の成果となるよう願いを込めて「古代への礎（いしずえ）」としています。表紙は、毎月例会の場に利用させてもらっている名古屋市市政資料館の趣のある建物です。晴れた日を見計らってパチリです。内容は、会員それぞれが拘っているテーマをピックアップして載せました。A4判、138頁です。300号記念誌について、会員には印刷版、友好団体にはPDF版を送り終えて、またセミナーも終わり一息ついたところです。余裕ができたところで、動画作成に取り組みました。先月の公開セミナー「アメイジング！尾張の古墳」に先立って、例会において宮澤健二氏が説明された「尾張の古代」について私なりにまとめてYoutubeにアップしました。17分38秒。あれもこれもはちょっと大変なので、動画のタイトル画は作りましたが、テーマミュージックは端折りました。動画のタイトル画には、尾張氏の祖神とされる天火明命（あめのほあかりのみこと）、別名・高倉下命（たかくらじのみこと）をイメージして表現しました。神武東征の際に高倉下に降った霊剣フツノミタマ（布都御魂）を持たせています。尾張の神社や古墳にとても関心がある方も、あまり関心がない方も、ちょっと話を聞いてみてください。尾張の古代は興味深いですよ。この動画で尾張の古代についての概要が、さらっとわかるとともに、きっと、ほーっと思うところもあるのではないかと思います。

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