伊王島から長崎市内へ走るチンクチェント
伊王島から長崎市内へ戻る
伊王島大橋を渡る時、
海上を飛ぶような気持ち良さがある
高い位置から海を渡る１本橋は
リアルに〝天橋立〟のようで
見晴らしが飛び抜けて良い
伊王島大橋を渡り
海沿いの国道４９９号線には、
その国内初西洋式造船ドックを手がけたのは
長崎では有名なスコットランド人
グラバーは弥太郎と坂本龍馬が
興した亀山社中と取引し、
銃に弾薬、大砲、それに蒸気船まで、
討幕派にも、
実は幕府へも
両陣営へ供給していたことで
〝死の商人〟と呼ばれることもある
グラバー邸は戦後ＧＨＱに
一時接収され宿舎として
使われていた時代もあった
造船所の初代メンバーたちは
大半が外国人技術者で、
初代所長ジョン・Ｆ・コルダーは
フリーメイソン長崎ロッジの
初代グランドマスターで、
その技術者たちもほとんどがメイソンだった
グラバー園を過ぎると「てがみ屋」があり、
中華街を抜け、
風頭山へ登るた伊良林の馬車道を上がれば、
巨大な坂本龍馬像が建つ風頭公園展望台がある
『神話の子 4 ／ ヤタガラスの血脈 魂喰の姫 マリア・マリア・マリア 《上》』
クサナギの剣のカタチ
『クサナギの剣のカタチ』
ダレもそのカタチを言及できていないけれど、
真のカタチを知っている。
保管している神官や神祇官、
宮大工や○○○など
実物に触れたり
目にする機会のある者は実在している
なぜ「草薙」
なのか？
それは
人は斬れない「草」しか薙げない
「祭祀」用の木剣だから
なぜ「オロチの尾」
から出たとされるか？
それは
ヘビの様な「蛇行剣」だから
なぜ「天叢雲剣」とも呼ばれるか？
それは
叢がる雲の落とす「イナズマ」
型でもあるから
祭祀用の「木剣」
そしてなぜ？
「八剱」と言われるように
「八振」のレプリカが造られたとされるのか？
それは
八岐大蛇を模して八体へ「解体」し、
各地へ離して鎮魂封印した呪法行為に
使用したかったから
これを「取り出した」とされる「#スサノウ」は、
鏡祭祀の姫神の世代交代を神格化したモノ
神須佐能烏命(カムスサノウ)と
表記される名には
「烏」
と暗号のように
鏡祭祀の姫神らの御祖
ヤタガラス=三島湟咋耳神の暗喩が入る
黄泉のイザナミ～
逆駒を落とされ亡くなったワカヒルメ～
海蛇を従える古代蛇巫姫神クシナダヒメ～
スサノウと関わる女神、
姫神はみな、
実はオオヤマツミ（三島明神=瀬織津姫）の系譜だ
【デザインモチーフ】
イザナギが「鼻」を禊し
産まれたとするスサノウは、
午頭天王とも呼ばれる
牛頭ごずは「GOD」ゴッド、
GODzゴッズの変換？
スサノウはまた
「植樹」の一面も持ち、
月読と同神でもある
【スサノウと天文の秘密も詳しくはここに】
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３版増刷!!!
Amazon四冠(考古学,古代史,日本史,ギフト)１位
関裕二先生推薦
『少女神 ヤタガラスの娘』幻冬舎
ヒミコ暗殺
日時,真犯人開示
海神を奉る謎の歌人〝⻆麻呂〟
枕詞は神託を呼ぶ言霊
より禁忌へ踏み込んだノンフィクション第３弾
正規ウラ本『少女神 ヤタガラスの娘』への旅と禁忌(タブー) 〜解明の足跡』
梅雨の上がり
雨上がりの午後は
空気中に砂塵が舞うことなく
ゴーグルがなくても目を開けていられる
空気は澄んでいる
だがアスファルトに沁み込んだ水蒸気が
空へ還ろうと
ブーツの底から
エンジンの熱気といっしょに
跨がったカーゴパンツへのぼり
開いたシャツの裾へ水分を乗せ湿らせながら
ヘルメットのあごの隙間へも上がって
たまんないほど暑い
紫陽花も終いの梅雨だが
確かに夏だなぁ、こりゃ
こんな長いオモチャをくわえ
階段を引きずり上がって来て、
2階の
にゃんこドアをくぐり
持って来てドヤ顔をする式神
すごいでしょ
褒めて
えらいねー
すごいねー
よしよしよし
期間限定七夕スペシャル解禁
期間限定公開だった
七夕スペシャル
熱いご要望を頂き解禁
古来は七夕「しちせき」
七日夜「なぬかのよ」と呼ばれておりました
短冊は無く、梶の葉へ筆書きし
水へ浮かべていました
血脈の末裔が現代どこへ潜伏してい「た」かも... 明かしてしまう
現存する最古の鳥居が大迫力
現存する日本最古の石鳥居は、
山形県山形市鳥居ケ丘にある
「元木の石鳥居（もときのいしとりい）」
（平安時代・10世紀頃の建立）
柱、太っっっと!!!
日本で最初に建てられた鳥居の
正確な場所や起源は、
神話に由来するため特定されていないそうだ
船が陸へ帰るため
鳥を止まり木に居させた説ありきだと
ぼくは思っています
「是非に及ばず」織田信長
これは本来
「光秀ならば」
という前置詞が置かれる
善悪を論じる余地なく
やむを得ない事態を
受け入れること
光秀が謀反を起こし
自分を滅しようと
向かって来るのであれば、
あれは私心やただの怨恨で
矛を向けるような男では無いから
善悪を超えた
時代の判断だとして
「謀反だと？！ ダレだ？」
と問うた後、光秀だと聞かされ、
「光秀ならば、是非に及ばず」
と納得したのだとか
本能寺の前日
日蝕があった
信長は日蝕の日を外した京暦を信じず
日蝕を計算し言い当てた「三島暦」を信じ、
朝廷へ全国へ採用すべきだ
と進言もしていた
これも三島とミワ
これもミワと三島
藝/筆名 美輪明宏 三島由紀夫
本 名 丸山明宏 平岡公威
美輪明宏は、長崎出身
三島由紀夫（平岡公威/きみたけ)
平岡がわざわざ「三島」を名乗り、
三島湟咋耳神の娘(出雲最期の妃)と
孫姫(大和最初の妃)祀られる狭井神社へ
石碑を寄贈した心境は何だったのか？
「由紀」も「大嘗祭」からの曰(いわく)と、、、
これだけ神話と神事に詳しい作家が
上塗りされ隠された建国神話、
国譲りにまたがる三島姫神の三輪山へ参拝し、
自らのペンネームにその姓を冠し
石碑を贈り、作品を執筆し、
そして「自決」した絶望 . . .
塗り込められた組織的な仕組みの大きさと
1500年以上も続く膨大な年月の隠蔽政策と
隠す側に関わる人間の
膨大な人数にも絶望したのかも知れない。
ヤタガラスの娘の祀られる双つの山に
陽巫女の通る光道が渡る。
夏至の日、三輪山の頂から朝陽を待つと
畝傍(うねび)山から陽が昇る。
三輪山には
異名ヤタガラス＝三島湟咋耳(ミゾクイミミ)命の娘
セヤダタラヒメの狭井神社があり、
婿入した出雲のコトシロヌシが祀られる。
そのムコ入しただけの
他家コトシロヌシを「三島明神」とし
置き換え全国に喧伝させたのが平田篤胤
捏造の片棒を担いだ御用国学者。
畝傍山には、
セヤダタラヒメと
そのまた娘
ホトタタライススキヒメの居す宮があったとされる。
その畝傍山橿原神宮の警備員は
胸にヤタガラス(=三島湟咋耳神の異称)の
デザインをつけていたが . . .
『少女神 ヤタガラスの娘』幻冬舎
紹介後に警備服は処分
警備会社も変えたとの回答
橿原神宮の社務所には
これが置かれてあったと
奈良の読者さまが知らせてくれました
急な変更はナニを意味する？
神奈備(ご神体)三輪山
☀️山頂から日の出を見ると
春分・秋分の日に田原本町の「多神社」
冬至の日に田原本町の「鏡作神社」
夏至 畝傍山から日が昇る。
畝傍と三輪を結ぶ線＝夏至の日
太陽の昇る方向伊勢湾の東端に加佐登神社
国分町の菅原神社がある。
いわゆる「北緯34度32分」
服部半三の祖までもが... 派生するニギハヤヒのコピー
派生するニギハヤヒのコピー
ニギハヤヒ、
ヒノハヤヒ、
アヤノハヤヒ...
あの皇室神祇官が
八咫烏の王子とした ヒノハヤヒ
伊賀の服部半三
(半"蔵"は二代目以降)が
祖とした アヤノハヤヒ
実存したカリスマに
あやかろうと
「速日」を模倣した名が各所に見える。
平安初期『新撰姓氏録』には、
「呉服造(くれはのみやつこ)、百済国人阿漏史より出ず。
服部連(むらじ)漢速日命(アヤノハヤヒノミコト)
１２世の孫、麻羅の宿(すくね)の後なり」とあり
室町末期『永閑伊賀名所記』には
「應神の御代に呉国、漢国から来朝し機織りなど伝えた。
呉国を呉服(くれは)、
漢国を漢服(あやは)と呼ぶ」とあり、
呉服の方が伊賀国阿拝郡に領地を得て
そこを服部と称した、とある。
伊賀二宮である小宮神社では呉服明神を祀っている。
また鎌倉時代『吾妻鏡』には伊賀国鞆田荘、
阿佐小田荘に居住した服部一族が見られ、
枝分かれした末裔にはあの世阿弥がいる。
戦国期になると服部家は
上服部、中服部、下服部の３家へ分かれ、
全国各地へ転居した。
こうして分かれた服部一族の一党が
本能寺の変で織田信長が討たれた後、
光秀勢による討伐から家康の鹿伏兎(かぶと)越えを助け
伊賀国を抜け三河へ無事帰した功績から
徳川家へ召し抱えられた。
うちの🐱式神💕
遁甲の術が得意で . . .
アルマイト洗面器に隠れ
ほぼルンバのように . . .
