『書籍』づくりは総合芸術
だと思う
「原稿=命」はもちろんのこと
レイアウト、挿絵。
みなセルフでやった上で、
「装幀(装丁)」も自分で細かく造りました。
新書サイズで「日本一」凝った装幀
手触りも楽しんでもらえる紙にこだわり
製本は「仮フランス装」を指示。
表紙は水彩画に用いる
「マーメイド紙 ( 色は「海」)」を指定。
表紙カバーは象徴を融合した姫神を描き、
海神のアイテム三叉戈を持たせ、
背景には三島星、
そこへ群がるのは
実はワニの頭蓋骨

(ちょっと土器風に描いたもの)を
並べレイアウトデザインしました。
扉を開き読者をお迎えするのは
対馬の天の川と
(対馬のカメラマン城崎 祥熙さん)
対馬で豊玉姫が海より来たあの宮。
(こちらはぼくが撮影。宮司認可)
星と海より
本の世界へお迎えしたくて
レイアウトしました。
カバーをはずすと、
マーメイド水彩画用紙に
家の紋章
【Tri (=3、渡来) Crowz " トライクロウz】
この装丁指定は、
前担当がヌナキイリヒメのごとく
衰弱してしまい失踪
窓口が編集長に変わられて
即対応して下さり、なんとか
ぼくの希望通りの装丁ができました
青いスピン(栞紐)なんて
たぶん、日本の書籍に1つも無いでしょ?

あの新潮文庫でさえ、
スピンをやめたのです
これまでも文庫では
新潮文庫にしか付いていなかった
ぼくの場合は
読み返したい箇所にスピン挟んでおいて、
読み進んだところへは紙の栞を挟む
そんな風に使っていたので
自分の本には、必ずスピンを付けたかった
さて何色のスピンにしようか?
手にとって下さる読者さんを想像し
装丁考えるのは楽しかった
海人の古代史だから
やはり青が良いな
青色の現物サンプル帳取り寄せ、

一番キモチに合う、
表紙のマーメイド紙と合う青色を選び指定しました

本のカバー用紙は、
本当は最初「羊毛紙」を指定したのです
でもメーカーにより廃盤
となってしまっていたため
その場合「増刷ができない」と言われ、
いくつか提示頂いた中、
油絵のカンバスのような手触りの
タントセレクトに決めました
本誌ページの紙も
最初に提示された色は
クリーム色の暖色系の白
だったのだけれど、
原稿の内容にそぐわない違和感があり、
クールな冷寒色のホワイトを選んだ。
紙の厚みの単位を斤量(きんりょう)
というのだけれど、
それがもうひとつの悩み。
【編集長より】
表紙は、マーメイド 海
本文は、b7トラネクスト
カバー・帯は、タントセレクト(TS1 N9)が
おっしゃるとおり知的な印象の仕上がりとなり、
作品のイメージにあうのではないかと考えております。
本文用紙の厚みについては、
厚くしすぎるとしなりがなく、
読み(開き)づらくなる可能性も
あるため適正な斤量を印刷会社と検討中です。
本文の斤量と背幅につきましては、
来週改めてご連絡させていただきます。
と、これほど考え、凝った装丁が
初版,重版完売,3版増刷中✨💕
『少女神 ヤタガラスの娘』
刀鍛冶さんが語る 『日本刀最強の真実と失われた製法』
下記、刀鍛冶さんが語る
『日本刀最強の真実と失われた製法』より
【Q】日本刀って数人斬ると油で斬れなくなるって本当?
【A】大丈夫大丈夫(*・ω・)ノ
■嘉永6年(1853)3/24 松代藩(長野)の記録
幕末の名工清麿(きよまろ)の兄
山浦真雄の作った刀を使って荒試し
(極限の耐久テスト)が藩奉行の邸内で行われた
・まず分厚い巻き藁を11回斬る
→→誰が斬っても9割8割まで切れる✨
・次は青竹を入れた巻き藁を6回斬る
→→7割8割まで切れる✨、最後にやや切れ味が鈍る
・厚さ3ミリ、幅21ミリの鉄の角材を斬る
→→すっぱり切れて左右に吹っ飛ぶ、刀に刃こぼれが入る
・鹿の角を6回斬る
→→すっぱり切れる✨、刀はびくともしない
・また竹入藁を6回斬る
→→刃こぼれそのままだったんで6割まで切れる✨
・鉄砂の入った張笠を2回(ここら辺から何かがズレてく・・・)
→→切れる✨
・鉄の胴(具足みたいなもんだと思う)2回
→→切れる✨
・四分一(銅の合金)の鍔2回
→→切れる✨
・また鉄1回
→→切れる✨
・兜1回
→→切れる✨
ここから先は本気で
「折り」にいってます。
もう試し手の侍達が
ムキになってるとしか思えません
・長さ150cm、重さ3キロの鉄の杖で
刀身の弱い部分である棟(刃の反対側)を7回、
平(横側)を6回、充分に打ち付けました
・さらに鉄敷(鉄の塊)に棟を13回打ちつけ、
ようやく傷が広がりました
・最後に平を(たしか地面とかに)3回打ちつけ
裏返して2回したところでようやく折れました
・このとき棟に切れ目3ケ所、
刃切れ12ケ所あったそうです
・・・・・化け物じゃね?(;-ω-)
しかもこのテストは
藩の注文で2本作ったところ
「どっちが頑丈なの?」って聞かれ
「Aの刀は自信あるよ✨」
と答えたために
「じゃぁAは試さなくていいよね」
と言われ自信のない方の刀で行われました・・・
このテストの翌日、
真雄は松代藩から
長巻100振りを依頼されました
【Q】ぶっちゃけ日本刀って強いの?
日本人と戦った明の記録
・程宗猷「単刀法選」
日本刀法は神秘的だ。
左右への変化がすさまじく
誰にも予測できない。
そのせいで槍を持ってしても
毎回日本刀に負けてしまう。
・戚継光「紀効新書・長刀解」
此は日本の武士が明(支那)に攻めてきた時
初めてわかったことである。
彼らは舞うように移動し、
前方への突進力は光が閃くようで
我ら明の兵は気を奪われるばかりだった。
日本人はよく躍動し、
一度動き出せば丈あまり、
刀の長さは五尺なので
一丈五尺の間合でも攻撃される。
我が兵の剣では近づき難く、
槍では遅すぎ、
遭遇すればみな両断されて殺される。
これは彼らの武器が鋭利であり、
両手で振れる強力で重い刀を
自在に用いているためである。
・「武藝圖譜通志」
「倭軍と対陣すると、
倭軍はたちまち死に物狂いで
突進してくる。
我が軍は、手に槍を持ち、
剣を帯びていても、
その剣は鞘を出る暇も無く、
槍は矛先を交えることもできずに、
凶刃のもとにやられてしまうのである」
・「揮刀如神」
「日本の武士の刀術はまるで神の如しだ。
我々の明兵は武士を見れば皆身がすくみ
逃げ腰になる。
刀術に優れた武士だが刀術だけではなく
飛び道具の扱いも我が銃兵と互角である。
弓の扱いも我が弓兵と互角、
そのほかあらゆる兵科と比べて不足が見つからない。
本当に日本人は殺戮者だ。
その家には刀を持たぬものは無く、
子供の頃から剣術を鍛えられ始め、
壮年にいたれば手に負えなくなる。
それゆえ接近戦は日本の武士に
一方的に有利で明兵では相手にならない。
日本人を有効的に殺せるのは火器のみである。
であるにも拘らず、
多くの鳥銃手を擁している我が明兵が
勝てないのは外でもない。
日本人は戦いに臨んで命を忘れるが、
我が明兵は戦いに臨んで恐れて
しばしば勝手に逃げるため、
その鉛子は地に堕ち、
あるいは薬線が法なく、
手震え、目眩み、天を仰いで
空しく発射する為である。」
・何良臣「陣記」
日本の賊の攻撃は
日本刀で二回か三回
打ち付けられるだけだが、
往々にして防ぎきれない。
彼らの日本刀の刀法の巧妙さを
推して知るべきである。
・屈大均「広東新語」
日本人が全力で動くとき
風のように漂って動く。
常に寡兵(たった1人)で陣に入って、
たくさんの兵も抵抗できない。
その刀の使い方は、
長い方で構え守り、
短いほうで止めを刺す。
しゃがんでいるかのごとく
低く移動し、決して退がらない。
こちらが何人いようと対応される。
日本列島の者だけの絶技である。
・「心中大義」
倭人、狼勇にして死を恐れず
・「朝鮮王朝実録」
日本兵との接近戦を禁じた
日本兵捕虜に熱心に剣術を習った
・「宣祖修正実録」
「天兵(明兵)短剣騎馬にして火器なく、
道険しく、泥深くして馳テイする能はず。
賊(日本軍)長刀を奮ひて左右に突闘し鋭鋒敵なし。」
・「懲秘録」
賊(日本軍)は歩兵で、打ち振る刀は、三、四尺におよび、
鋭利無比のものであった。
賊はその鋭い刀を左右にはげしく打ちふるい、
人馬の区別なく斬り伏せた。
全くその勢いには抗すべき道がなかった。
・「明史」
「自倭乱朝鮮七載、喪師数十万、
餉数百万、中朝与属国無勝算、
至関白 死而禍始息」
我が国とその属国(朝鮮)に勝算は無かったが、
関白(豊臣秀吉)の死によって戦争は終わった
〔総評〕日本刀+武士ヤバ過ぎ
神ノ島崩落 聖母像移転問題『神話の子』ロケ地
祈りで耐えうるなら
そもそも崩落もせんばい
長崎なうニュース:巨大マリア像崩落問題
1,7mのままで良かったとに
自意識過剰に4.8m/850kgもの巨大化で
自己顕示欲誇示したせいたい
守護を建前に神ノ島へ負担を掛け
建てた土台を滅ぼすなんて本末転倒ばい
長崎のシンボルではない
カトリックの顕示欲誇示
実家のアクセントが古代ヘブライ語か?
そういえば実家を出るまで
「ミシマ」のアクセントがずっと違ってたんだよ
長崎以外、上京してからとか、
→ → ↗︎
ミシマ
て、なんかちょっと
スカしちゃうアクセントになったんだけど
本当は生まれた時から
実家を出るまでずっと
↗︎ ↘︎ →
ミシマ
だったんよ
で、最近気づいたわけ
これ、古来からずっと
箴言(しんげん)『旧約聖書』箴言 4章 23節にある
⭐︎משמר(ミシュマー)=守護
て、ヘブライ語のアクセントそのままだった
でも待って、
古代ヘブライ語の発音はさ
実は絶滅していて
1800年ほども
発音を失っていたのね
2世紀に記されたという『旧約聖書』が
ヘブライ語とアラム語で記されてあるのは、
征服者たちの言語がアラム語であったがため
亡国したユダヤ人たちは
自身の母国語であるヘブライ語で
話すことを禁じられ、
征服されたアラム語へ
再教育(インストール)し直された
口にできなくなったヘブライ語は
発音やアクセントが失われ、
ヘブライ語で会話ができるユダヤ人は根絶し、
『聖書』に記されているだけの記述上の死語と化した
現代ヘブライ語は研究によって
復元が試みられた発音で
古代アクセントとは違うのさ
家の...
ただの方言とちがくて
古代ヘブライ語の名残なん違うか?
そういえば
同じ長崎でも
同じ ミシマ姓でも
家だけ、アクセントチガったわ
このことは執筆中の『神話の子』vol.o5で
vol.o1を読んで待ってね![]()
八.『神話の子.5』本日刊行!!!!!!!! 少女神ヤタガラスの娘シリーズ8巻め
07/19 ![]()
審判の日
少女神 ヤタガラスの娘
シリーズ累計8巻め!!!!!!!!
『神話の子 5 / ヤタガラスの血脈 《下》魂喰姫 マリア・マリア・マリア』
いろんな意味でヤバい![]()
![]()
よろしくお願い申し上げます
<(_ _)>![]()
『神話の子』シリーズ
最大増量298頁 超大作 完結編!!!!!!!!
ヘブライ語と日本語の奇妙な類似
三島湟咋耳神をヘブライ語で言うと . . . ?
ケルトとアーサー王のカラス伝説と
三島の八咫烏にもつながりが!
薔薇十字団を追う姉妹たちの前に
伝説の創始者クリスチャン・ローゼン・クロイツが
立ちはだかる?!!!
神の汚れた手
... 明かされるバチカンの正体!!!
前教皇暗殺により
教皇選挙(コンクラーヴェ)が行われ、
アッカド帝国33家の暗躍に
虎はどう動く?
現れた神の弓箭は、救いか? 災禍か?
背後からは月夜美を葬った
あの最凶のくノ一も迫る!!!
黙示録の獣 vs 最凶のくノ一
第一次世界大戦下
ドイツの飛行船ツェッペリンから
空爆されるロンドンでは
『蝶々夫人』が上演されていた
蝶々夫人の子グラバーJr.と
ロンドンへ訪れたのは?
INRI 「ユダヤの王 ナザレのイエス」は
稲荷なのか?!
そして
『旧約聖書:箴言』の守護神、
マリアの真の姿が、
とうとう明かされる!!!!!!!!
【目次】
◆ 枇 杷 の 観 覧 車
◆ ち ゃ ん ぽ ん
◆ C ・ R ・ C
◆ 月 読 の 瞳
◆ 神 の 汚 れ た 手
◆ 蝶 々 夫 人の 子
◆ 月 ノ 新 魂
◆ 最 後 の 錬 金 術 師
◆ 少 女 預 言 者 Miryam
◆ カ ラ ス に な っ た 海 神 の 子 ケルト『MABINOGION』
◆ 御 出 座
◆ 悪 夢
◆ Chanpon & Ramen Champion Again
◆ 鬼 刀 斬
◆ 薔 薇 と 十 字 架
◆ 箴言 משמר Mishmar あなた自身の心を先ず全力で守護せよ
◆ INRI ユダヤ人の王は稲荷か?
◆ ○ ○
○○○○○○も、イソラの化身なり Re:Up↑
作詞 みシまる 湟耳 / 作曲 SUNO(AI)
Re:Up↑
ららら イソラ
らんら らら イソラ
らんら らら イソラ
イソラ イソラららら
らららら...
千年前の物部の書には
「人魚」の古名
潮見する 巫女
星の名 シリウス
福岡、恋島、県主では
船を「イソラ丸」と呼んでいた♪
「丸」は星のことね💕
鹿島明神タケミカヅチも
春日明神も
同じく「イソラ」の変化なり!!!
人面! 蛇身!
海の底で十日も眠り
お顔に?! 牡蠣を生ずること
磯のごとし!!!
だから
ららら イソラ
らんら らら イソラ
らんら らら イソラ
イソラ イソラ
神功皇后! 三韓征伐!神功妹ソラツヒメに
潮干珠、潮満珠授けたのも
い、い、い、い、イソラ!
紀元前から三島明神導いてきたのも
ららら らんららら
イソライソラ
イソラ
イソラ
神武は紀元前セブンイレブン
神武は紀元前711セブンイレブン
きっかり元旦生まれに「設定」
それで家の姫神
三島湟咋耳神の娘セヤダタラ姫の噂を
海人氏族オオクメから聞いて、
ナンパにやって来る
だが自分では何もせず
オオクメがセヤダタラ姫の娘、
タタラ五十鈴姫へ声をかけ、
五十鈴姫はオオクメの目のまわりの
「裂けると目(黥面)」を鳥のようだと興味を持つ
しかし
神武と五十鈴姫の睦みごと💕、
営み💕の話なんて?
なにか、ある?
そして『#ヒミコ殺し』で明かしたように、
赤大路町の元三島鴨神社(現在は「三島」を削り、
ただの鴨神社)では、
「3世紀」に神武と
半島系「鴨」でヒミコを「○○した」と
堂々と掲げているのだ
ん?
内部告発?
神武「3世紀」設定に鴨神社では掲げてるじゃん
で同市内の
三島江の方の三島鴨神社は、
息長足姫と三島氏族が
初期大和を支配していた、
と社伝を残している
以前はその社伝をHPにも掲示していたが、
まずいと気づいたのか今は削除している
それで、崇神である
大物主神のタタリに恐怖し、
五十鈴姫の母
ヤマトトトヒモモソヒメの
「お告げ」に頼るのである
皇統譜の主張では
崇神は、神武の「563年後」誕生設定だ
ハツクニシラス
といって、崇神こそ初代とする研究者もいるよね
神武、崇神、神功、應神の四人は、
同時代の人物から捏造され、
四倍に時代の由緒を水増しに膨らませた創作だとも
皇統譜の主張では
家のセヤダタラ姫
=ヤマトトトヒモモソヒメは、
少なくとも「563年」以上は
生きているとになるよね
ふっ![]()
![]()
長寿
ヒミコ暗殺
日時,真犯人開示
海神を奉る謎の歌人〝⻆麻呂〟
枕詞は神託を呼ぶ言霊
より禁忌へ踏み込んだノンフィクション第3弾
少女神ヤタガラスの娘 フルテーマ曲
【作詞 みシまる 湟耳/作曲 AI】
やったったー
やったったー ヤタガラス
やん やん 谷耳太
ヤタガラス
いや!
そうじゃない!!!
真名は
ミシマ! ミゾクイ!
ミミのカーミー!!!!!
娘は出雲最後の后!
勢夜ダタラ姫
孫は大和最初の后!
タタラ五十鈴姫
出雲 コトシロヌシも
大和 神武も
ワニへ姿を変えてまで?!
タタラヒメへ、夜這いし、通い?!
ムコ入りを 熱! 熱! 熱望したーーー
それが?!
ミシマ! ミゾクイ!
ミミのカーミー!!!!!
なぜ? なぜ?
なぜ、なぜ、なぜ???
それはヒミコの血脈!
海神の血潮!!!
だから!
大三島! 日 本 総 鎮 守 !
三島!湟咋!耳神!!!!!
偽書のプロ『中臣宮処氏本系帳』敷田年治
偽書にはプロが居る
『中臣宮処氏本系帳』は明治時代
敷田年治によって偽造された
①金刀比羅宮には、5つの偽書があった。
②それらは、松尾寺の鐘楼や金比羅堂が
12世紀にあったと見せかけるための偽書であった。
③これら偽文書は明治時代、琴綾宥常が
プロの偽書作家に作らせたものであった。
④その背景には祭神となった崇徳上皇時代には、
松尾寺や金毘羅堂があったことを示す由緒の偽造必要があったためだ。
⑤しかし、松原秀明の調査研究によって
松尾寺は16世紀後半に創建されたものであり、
それを遡る棟札も古文書もないことが明らかにされた。
偽文書『中臣宮処氏本系帳』
古代讃岐 山田郡の有力豪族?
「中臣宮処氏」の存在を示そうとした偽史料。
孝徳天皇の大化3(646)年3月
存在も不確かな中臣宮処連静が
書いたものという建前で捏造。
実際は敷田年治(1817生- 1902没)が偽造した
しかし600年後
南北朝に書かれた系譜がパクられていると指摘があり
偽書と指摘される。
646(大化3)年『中臣宮処氏家牒』も、
その88年後の
734(天平6)年『中臣宮処氏本系帳』も、
中臣宮処連静麻呂が書いたとしており、
静麻呂いくつやねん
?!
偽書には原本が無く
模写も途中であると
都合の良い言い訳が記されてある
これもよくある手である
「この書は讃岐の国の人、
本條半兵衛が明治26(1893)年から32 or 33年前に
難波に持ってきたものだが、
半兵衛は何の書物か知らず、明治11(1878)年9月18日に
難波の道頓堀で焼失してしまった。
しかし、これ以前に或る人が
この本系帳と家牒を借りて書き写し、
家牒の方は半分も書き写さない内に
持ち主に督促され返した。
鼠に喰われて4枚程になった
などとも記されている。


















