[近江国栗太郡] 安羅神社(草津市野村)
速佐須良姫神等を御祭神とする ＊写真はフリー素材より
■表記
＊速佐須良姫神
＊速佐須良比咩神 … ｢大祓詞｣、唐崎神社 等
＊佐須良比賣命 … 山城国愛宕郡の粟田神社では速佐須良姫神と同神としている
■概要
祓い浄めの女神であり、祓戸大神(祓戸四神)の一柱。記紀には登場せず、｢大祓詞｣等にその名が見えます。
◎｢穢を祓う｣プロセスの中で、｢祓戸四神｣は各々に役割を担い、またそれらが連携しています。｢大祓詞｣より拾ったのが以下の内容。
諸々の禍事・罪・穢れを川から海へ流す
＊速開都比売神
河口や海の底で待ち構えていて諸々の禍事・罪・穢れを飲み込む
速開都比売神が諸々の禍事・罪・穢れを飲み込んだのを確認して根の国・底の国に息吹を放つ
＊速佐須比売神
根の国・底の国に持ち込まれた諸々の禍事・罪・穢れをさすらい失う
◎祓戸大神(祓戸四神)に就いて、｢祓詞｣に於いては｢伊邪那岐大神 筑紫の日向の橘の小戸の阿波岐原に 禊祓給ひし時に生り坐せる 祓戸大神等｣とあります。
これは亡き伊邪那美大神を追って伊邪那岐大神は黄泉国へ向かうも、結局は決別。黄泉国を脱出し纏った｢穢｣を｢禊祓｣したという場面。この時に祓戸大神(祓戸四神)が生まれたとあります。
これに対応する記の記述には、｢穢｣から生まれた神として、
＊大禍津日神・八十禍津日神
＊神直毘神・大直毘神
＊底津綿津見神と底筒之男命・中津綿津見神と中筒之男命・上綿津見神と表筒之男命(綿津見神の子孫と墨江三前大神)、三貴子(天照大御神・月読命・須佐之男命)
以上の14神が生まれたと記載。
一方でこれに対応する紀の記述には、｢穢｣から生まれた神として、
＊八十枉津日神(ヤソマガツヒノカミ)・神直日神・大直日神
＊底津少童命(ソコツワタツミノミコト)と底筒男命・表中津少童命(ウハナカツワタツミノミコト)と中筒男命・表津少童命と表筒男命
合わせて九柱の神が生まれ、この続きに天照大神・月読尊・素戔嗚尊の三柱が生まれたとしてしています。
以上の記紀に著される神々に対して、祓戸大神(祓戸四神)を宛てる試みがなされています。
本居宣長は以下を宛てています。
＊瀬織津姫神 → 八十禍津日神
＊気吹戸主神 → 神直日神
＊速佐須良比売神 → 須勢理毘賣命
須勢理毘賣命は｢根の堅州国｣に居て、スサノオ神から大国主神を救った女神。｢大祓詞｣による速佐須良比咩神の所在は｢根の国・底の国｣であり、この神を宛てるにはには至極まっとうな見解であろうかと。
ただし同一神とするほどのものでもないと、宣長らしからぬ非常に曖昧なもの。
◎他にも｢中臣秡抄｣(吉田兼倶著)では、同じく｢根の国｣との関わりから、速佐須良比売神がスサノオ神の異名であるとしています。男神・女神という点は無視されています。
またスサノオ神の妃神の一柱である佐美良比売を速佐須良比売神に宛てる見解も。
■祀られる神社(参拝済み社のみ)
＊誤字・脱字・誤記等無きよう努めますが、もし発見されました際はご指摘頂けますとさいわいです。
＊一部の許可している方を除き写真・文章の無断使用や転載を禁止致します。リブログ等にてお願いします。