【古事記神話】本文 (～その95 国譲り編 11)

｢伊都之尾羽張｣は｢＝武甕槌神＝経津主神｣と考えます。また経津主神は物部氏の始祖と考えます(実在しないため｢神璽｣)。

｢天羽羽斬剣｣(布都斯魂剣)と｢布都御魂剣｣は石上神宮に鎮められ、御祭神三座のうちの二座となっています。石上神宮は物部氏の総氏神。

つまり｢三種神器｣の一である｢草薙剣｣を除き、悉く物部氏が管掌し、かつ御祭神としていました。

ところが記紀神話創作時には物部氏は既に衰微しています。これを藤原氏がちゃっかり横取り…我が物としたと。即ち武甕槌神・経津主神は何れも祖神として春日大社に祀ってしまった。｢伊都之尾羽張｣も同じく。

そもそも｢経津主神｣は物部氏が古くからその名で崇めていたかもしれませんが、伊都之尾羽張や武甕槌神といった神名は記紀編纂時に創出したのではないかと思うのです。

[大和国添上郡] 一ノ宮 春日大社

◎｢天迦久神(アメノカクノカミ)｣が使いとして登場しています。この場面に登場するのみ、プロフィール等は一切記されません。

｢伊都之尾羽張神｣の｢ハバ(ハハ)｣が｢大蛇｣のことであると｢古語拾遺｣は解きます。｢大蛇｣もまた｢鉄｣と関連するのでしょう。

伊都之尾羽張神が｢天安河｣の水を塞き上げていたと記されますが、｢刀剣の鍛造に必要な水を引いていた｣と解する説もあり、あらゆる点が｢鉄｣と関連するように思います。

今回はここまで。

遂に建御雷神が降ろされ、

いよいよ｢国譲り神話｣のクライマックスへと進んで行きます。