熱田神宮
尾張国愛智郡
名古屋市熱田区神宮1-1-1
(P有、東は第1～3・南と西にも各々P有り)
■延喜式神名帳
熱田神社 名神大 の比定社
[境内社 別宮 八劔宮] 八劔神社の比定社
[境内社 日割御子神社] 日割御子神社 名神大 の比定社
[境内社 孫若御子神社] 孫若御子神社 名神大 の比定社
＊境内の各式内比定社等は別記事にて
■社格等
[旧社格] 官弊大社
[現在] 別表神社
勅祭社
四方拝の遙拝社
■祭神
熱田大神
三種の神器の一、｢草薙剣｣を祀るという社。御祭神の｢熱田大神｣は｢草薙神剣を御霊代とする天照大神のこと｣とされています。
◎かつての濃尾平野は一面が海であったともいわれ、当社地はそこに突き出た岬の突端であったとされます。
◎記紀等から得られる当社創祀譚は以下の通り。｢草薙剣｣は元々｢天叢雲剣｣と称されていました。素盞嗚尊が八俣大蛇を退治した際に得た神剣のこと。素盞嗚尊はこれを天照大神に献上。御孫の瓊瓊杵尊が降臨の際に、｢天璽之神宝(あまつみしるしのかむたから)｣として授けています。そして歴代の神璽として宮中に留められました。ところが崇神天皇の御宇に、同床共殿は神威が畏れ多いと八咫鏡とともに宮中を出ます。｢倭笠縫邑｣に一旦は留まるものの、各地を転々、最終的に垂仁天皇の御宇に伊勢国｢五十鈴川上｣(伊勢の神宮)に鎮祭されました。
日本武尊が東国平定に向かう際には伊勢の神宮を訪れ、叔母の倭姫命からこの神剣を授けられました。尊は侍従の建稻種命の故郷であった｢氷上邑｣で逗留(父の乎止與命の居館跡とされる)、この時、建稻種命の妹の宮簀媛を娶ります。駿河国では賊に火をかけられますが、火のついた草を神剣で薙ぎ払い難を逃れますが、この時以降｢草薙剣｣と称されました(→ 駿河国草薙神社の記事参照)。そして東国平定を成し遂げた尊は再び｢氷上邑｣に戻りますが、今度は｢伊吹山｣の賊の平定へ。その際に｢草薙剣｣を携行せず向かい、暴風雨等で心身を痛め｢鈴鹿山｣を越えた辺りで亡くなります。
妻の宮簀媛は尊を偲び、神剣を奉っていました。老後に神剣を鎮祭する地を卜占により、当地が選ばれ奉安、創祀に至ったとされます。なお宮簀媛は境外摂社の氷上姉子神社(後ほど記事UPします)に鎮まります。
◎創祀時期については上記の通り宮簀媛が亡くなった後すぐと言えるかと。創建時期については不詳。仲哀天皇の頃であるともされ、また神剣が再び鎮められた朱鳥元年(686年)であるとも。
｢尾張志｣は神剣が宮簀媛へ戻されたのが景行天皇四十年、創祀を同四十三年、創建は成務天皇末から仲哀天皇元年としています。
◎｢熱田｣の社名については、当地にあった楓の木が自ら燃え続け、田に倒れても燃え続けたため田が熱くなったことによるものと伝わります。
◎この神剣は天照大神のことであるとするのが当社の見解。これとは別に日本武尊であるという見解もなされています。上記の経緯を勘案するなら、本来は天照大神のことであるものの、宮簀媛が亡き夫の形見のように思っていたことから、日本武尊でもあるといった見方をできなくもないかと思います。また素盞嗚尊とする考えもありますが、こちらについては別宮 八劔宮の記事にて。
また相殿に鎮まる五柱はいずれも｢草薙剣｣に因む神々。
◎当社を奉斎していたのは建稻種命を祖とする尾張氏。父の乎止與命が尾張国造となり、以降は尾張国造を歴任するとともに、当社祠官となりました。｢大化の改新｣以後は山田郡・愛智郡の両郡司となるも、当社への奉斎は続けられました。
◎尾張氏の起こりは非常に難解であり、古来より様々に議論されてきた氏族。とりわけ出自に関しては、概ね以下の4説が広く知られるところかと。
＊大和国葛上郡の｢高尾張邑｣を出身とする説
＊尾張地方の土着氏族とする説
＊海人族とする説
＊天火明命(＝饒速日命)を始祖とする説
先ず4番目の説は｢先代旧事本紀｣や、丹後の籠神社が極秘伝世してきたという｢海部氏系図｣｢勘注系図｣によるもの。内容的にはこの上なく稚拙なもの。
1番目と2番目は相反するもの。本居宣長を始め1番目を推す説が古来より有力に語られてきたものの、確定し得る要素は乏しいかと。2番目を是とする説では、尾張から｢高尾張邑｣へと移遷があったという逆の説となります。また2番目の説に近いものとして、美濃国方面から勢力を広げてきたのではないかとする見解も。
3番目については、｢高尾張邑｣からの移住であろうと、土着であろうと、また美濃方面からの移住であろうと、時代をさらに遡ったいずれにも当てはまる内容のもの。
◎個人的な見解を少々と。｢勘注系図｣に於いて天火明命七世孫としている武諸隅命(＝初代｢丹後国王｣由碁理)が建田勢命と大和葛城の諸見己姫(モロミコヒメ)との間の子。また武諸隅命が葛木高田姫を娶り生まれたのが、天火明命八世孫である倭得玉彦命。次代の九世孫辺りで美濃国へ進出したのではないかと考えています。｢勘注系図｣に挙げられる九世孫は意富那比命・乙彦・玉勝山背根子命・若津保命・日女命・葛木高千名姫命。他文献には見られない神名が並び、またこの辺りになると信憑性に乏しいため、具体的な神名を出すことは叶いません。そして十一世孫とある乎止與命が尾張ヘ進出したのではないかと。
また葛木｢高尾張邑｣から尾張へ移ったのは、神名から尾張大海媛(葛木高名姫命)ではないかと。崇神天皇妃で建田勢命の弟である建宇那比命の子。尾張大海媛の娘が日本武尊の妃となった宮簀媛命で、当社を創祀してその司祭者になりました。
◎天智天皇七年(668年)に新羅国の道行という僧が、神剣を盗み出し、母国へ持ち逃げようとしましたが、難波に漂着し事なきを得ました(→ 阿遅速雄神社の記事参照・→ 鴫野の八劔神社の記事参照)。以降は皇居に留め置かれましたが、朱鳥元年(686年)に天武天皇が病に罹った際に神剣の祟りとされ、当社に戻されることとなりました。
◎外玉垣御門が設けられた先に外垣内・内玉垣が施され、その中に御本殿が鎮まります。御本殿の両脇には東宝殿・西宝殿があるとのこと。御本殿の様式は伊勢の神宮とほぼ同様の神明造。明治二十六年の改修以前は尾張造(典型的な一例は尾張国一ノ宮の真清田神社)でした。
◎古来より多くの刀剣が奉納されていますが、約450口を所蔵するとのこと。うち30口以上が国と県の文化財に指定されています。
＊国宝／｢短刀 銘来国俊｣
＊重要文化財／｢紙本著色法華経涌出品｣、｢木造舞楽面｣12面、｢菊蒔絵手筥｣、｢鏡及鏡箱｣、｢松竹双鶴文円鏡・桐鳳凰蒔絵鏡箱｣、｢松竹双鶴文八稜鏡・蓬莱蒔絵鏡箱｣、｢松竹双鶴文八稜鏡・蓬莱蒔絵鏡箱｣、｢古神宝類一括｣、｢金銅装唐鞍｣一具、｢金銅兵庫鎖太刀｣、｢日本書紀｣(紙背和歌懐紙)15巻、｢後花園天皇宸翰御消息｣(附 足利義教内書)、刀剣各種
＊国登録有形文化財／又兵衛、龍影閣
【境内社】
(＊現在記事改訂作業中、リンクには飛びません)
◎氷上姉子神社
◎青衾神社
＊写真は2014年頃、2017年7月、2025年4月撮影のものとが混在しています。
猿投神社の尾張古図(加工済み)(画像はWikiより)
正門 第一鳥居
第二鳥居
＊誤字・脱字・誤記等無きよう努めますが、もし発見されました際はご指摘頂けますとさいわいです。