【コノハナサクヤヒメ/天孫と結ばれた美と花の女神】
@art.mochida.daisuke
山の神オオヤマヅミの娘コノハナサクヤヒメ。
この女神をご祭神とする有名な神社といえば、
富士山をご神体とする富士山本宮浅間大社（静岡県富士宮市）です。
コノハナサクヤヒメは浅間大社の浅間大神（あさまのおおかみ）と同一視されていて、
平安時代には都良香（みやこのよしか）の『富士山記』に「浅間大神」の名がありますが、
これに『古事記』『日本書紀』に見えるコノハナサクヤヒメが
当てられたのは近世に入ってからと見られ、
それまでは浅間大社では一般に「浅間神」や「浅間大神」の名で信仰されていました。
富士山の神霊である浅間神を、花の神コノハナノサクヤヒメに
当てた起源は明らかではありませんが、
文献上の初見は江戸時代初期に遡り、
コノハナサクヤヒメが浅間大社のご祭神として
お祀りされるようになったのは、
ご神体である富士山の優美さと美の化身で
山の女神でもある点から習合されるようになったと考えられます。
また、神話にある「コノハナノサクヤヒメの火中での出産」も、
火山である富士山に関連付けされた点もあるでしょう。
三島神（三嶋大社）（静岡県三島市）のご祭神オオヤマヅミとの関係性をもって、
富士と三島が父娘とする説も江戸時代頃から見られます。
富士五湖に棲む龍神伝承と重なり、浅間大神も龍神と関係が深いとされ、
コノハナサクヤヒメも龍神との関係性が指摘されています。
しかし『古事記』によるとコノハナサクヤヒメの本名は
「カムアタツヒメ（神阿多都比売）」であり、
「阿多（あた）」は鹿児島県南さつま市野間半島か
薩摩国阿多郡(鹿児島県西部)にちなむ名を持ち、
『日本書紀』での本名カムアタカアシツヒメ（神吾田鹿葦津姫）の
「鹿葦（かあし）」も薩摩の地名とされ、
現在の鹿児島県から宮崎県に古くからいた「隼人族」の女王が
コノハナサクヤヒメとも云われ筑紫(九州)の女神であります。
高天原から高千穂に降臨した天孫ニニギが、
笠沙岬でコノハナサクヤヒメに一目惚れし
「嫁にもらいたい」と告げると、
父オオヤマヅミは大いに喜こび、一緒に姉イワナガヒメも嫁がせました。
そのイワナガヒメの容姿は岩のように大変醜かったため、
ニニギは姉のイワナガヒメだけは実家へ帰してしまいます。
オオヤマヅミは、姉を帰されたことを知り大いに恥じ、ある予言をしました。
『コノハナサクヤヒメは容姿も美しく桜の如く栄えるが、
儚く短命ですぐに散ってしまう。だから、岩のように強く
永遠の命を持つイワナガヒメを一緒に嫁がせた。
しかし、イワナガヒメを帰せば天孫の子孫は短い命となるであろう。』
これにより、永遠であった神々の寿命も限りあるものになってしまったと言われます。
その後、ニニギとコノハナサクヤヒメは、一夜にして結ばれ身篭りましたが、
ニニギは一夜にしてコノハナサクヤヒメが身篭ったことを怪しみ
「他の国津神の子ではないか？」と疑います。
疑いの目で見られて憤慨したコノハナサクヤヒメは、
産屋に入って出口を閉ざすと、なんと自ら火を放ち、
燃え盛る炎の中でホデリ（海幸彦）、ホスセリ、
ホオリ（山幸彦）の三柱の子を無事に産み落としたのでした。
この時生まれた三男ホオリ(山幸彦)の孫が初代神武天皇(カムヤマトイワレヒコ)。
コノハナサクヤヒメは天孫に嫁ぎ、皇祖を生んだ貴い女神でもあり、
情熱的かつ行動的な女神でもあります。
【コノハナサクヤヒメ荒魂】しなやかな強さ
柔軟な心を身に付ける時です
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事実が伝わっていないかも知れません。嫉妬や疑念を持たれ易くなっています。
潔白を晴らしたくなるような事が起こるかもしれません。
自分の思うように、伝わらない事もあるでしょう。
また、対価を求められるかも知れません。時間が必要です。
今は感情を抑え柔軟な心を身につけ、時を待ちましょう。
【神格】
山の神
火の神
酒造の神
【御利益】
安産・子宝、火難消除、織物業の守護、農業、漁業・航海の守護
【別称】
酒解子神(さけとけのこのかみ)、木花佐久夜毘売命(このはなさくやびめのみこと)、コノハナチルヒメ、カムアタツヒメ
【祀られる神社】
富士山本宮浅間大社 （静岡県富士宮市)
高千穂神社 （宮崎県西臼杵郡)
静岡浅間神社 （静岡県静岡市）
霧島神宮 （鹿児島県霧島市）
都萬神社 （宮崎県西都市）
子安神社（三重県伊勢市）
木花神社（宮崎県宮崎市）
新田神社内端陵神社（鹿児島県薩摩川内市）
大山祇神社内姫子邑神社（愛媛県今治市）
懸神社（京都府宇治市）
浅間神社（山梨県笛吹市）
阿津神社（徳島県海部郡海陽町）
細石神社（福岡県糸島市）
など
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