地上天国（ミロクの世）の住民への道も一歩から
世界救世教
宗教の観方
『救世』60号、昭和25(1950)年4月29日発行
世人が宗教を観る場合、
はなはだ正鵠（せいこく）を得ていない事に気がつく、
それは宗教なるものの地位である。
というのは宗教は他の何ものよりも
最高に位するものであるからである。
ゆえに哲学も、道徳も、科学も
宗教からみれば以下の存在であるのはもちろんである。
ところがそれを知らないため宗教哲学などという言葉があるが、
これは宗教を哲学的に解釈しようとするもので全く逆である。
形而上（けいじじょう）のものを形而下（けいじか）の理論で
解こうとするのである。
何となれば宗教は神が造ったものであり、
哲学は人が造ったものであるからである、
また、宗教と道徳とも異（ちが）う。
もちろん道徳も人が造ったもので、
ただ哲学と異うところは、
哲学は科学的、西洋的であるに反し、
道徳は心理的、東洋的のものである。
また科学は哲学や道徳に比べて一層形而下的で、
宗教と隔たる点の最も著るしい事はいうまでもない。
以上によってみても、
現代有識者の宗教観がいかに
当を得ていないかが判るであろう。
しかし右を今一層徹底してみるとこういう事になる。
元来哲学とは、人間の創造的理論の組み立てによって
今日に到ったものであるから、
宗教と較べる時その価値は自ら明らかである。
究極するところ壁にブツかってどうにもならなくなる。
その証拠には哲学は研究すればする程迷路に落込み、
懐疑は懐疑を生み、到底結論は得られない結果、
厭世的（えんせいてき）になりやすく、極端なのは
自殺によって解決しようとするものさえあるくらいで、
これは誰も知るところであろう。
次に、道徳であるが、
これは今日まで相当人類社会に貢献したのは
もちろんであるが、これとても有能者の頭脳から生まれた、
一種の戒律的人心を改善するものであるから、
人間の魂を根本的に揺り動かす事は出来ないのみならず、
昔の日本なればイザ知らず、
今日のごとく一切が西洋文化に支配されている以上、
道徳という東洋的なものでは、
最早今日の人間を納得さす事は出来得ない。
何よりも道徳の影は漸次薄れつつあるにみて明らかである。
次は、唯物科学であるが、
これは吾らが常に批判しつつあるところで、
今更言う必要はないが、とにかく、現在文化といえば、
科学そのものとしているくらいで、
文化の進歩とは科学の進歩と観ている現状である。
ところが、科学の進歩によって人類の幸福はいかに
増大されたかは疑問である。
むしろ正比例的に不幸の増大をさえ思わしむる事実である、
今日恐るべき原爆戦争の脅威に晒されている世界人類を
見れば多言を要しないであろう。
ここにおいて、
一体、全人類は一部の例外を除き、
何を望んでいるであろうかを検討してみる時、
言うまでもなく幸福そのものである、
科学の進歩発達も、
人類の幸福を目的としたものに外ならないが、
悲しいかな、事実はその逆でさえある、
とすればその根本を探究する事こそ
今日の急務であらねばならないのである。
さきに述べたごとく、
哲学でも道徳でも科学でも
解決の力がないとすれば
宗教以外に何があるであろうか。
この点、識者においても気のつかない事はなかろうが、
事実宗教といえば現在までの既成宗教を標準としている以上
既成宗教によって右の条件を解決出来ようとは
思えないのである、
従って人類の幸福などは、
いつの日に達成さるべきか見当さえつかないのであろう、
何となれば実に暗澹（あんたん）たる世相である。
しかるに、以上のごとく諦め切ってしまった世界へ出現したのが
吾らの超宗教的一大救済力である。
恐らく何人（なんぴと）も夢想だもしなかったもので、
容易に受入れ難いではあろうが、
しかし事実を否定する事は出来ない、
何よりも一たび本教の真相を知るにおいては
盲目者が開眼の喜びに遇ったごとく
豁然（かつぜん）として覚醒するのでその喜びの報告は、
本教刊行物に満載されているのが何よりの証拠である。
ゆえに真の幸福を得んとする人達よ、
まず試みに本教に触れてみる事である。
いかに美味なる食物でも説明を聞き、
眼でみるだけでは判るはずない。
まず口へ入れて味わうべきで、
味わってみて始めて判るのである、
恐らく今まで味わった事のない醍醐味に
何人といえども満足せずには置かないであろう。
(注)
形而上（けいじじょう）、
形をもっていないもの。
哲学で、時間・空間の形式を
制約とする感性を介した経験によっては
認識できないもの。超自然的、理念的なもの。
形而下（けいじか）、形をそなえるもの。自然一般の現象。
◆私は真理を書く
『地上天国』28号、昭和26(1951)年9月25日発行
～省略～
最後の理想だけはどの宗教も同一である。
すなわちこの世の天国、極楽世界、理想世界の実現であり、
人類全体の幸福であって、
これに反対である宗教は一つもあるまいが、
それならそのような世界の実現はどうすればいいかというと、
すなわち世界を打って一丸とする
帰一的宗教が生まれなければならないのである。
それこそ万人挙（こぞ）って信じ得られる程の、
超宗教的偉大なものでなくてはならない。
それが我メシヤ教であるとは云わないが、
そういう世界を作り得る手段、方法、
すなわち計画設計はどうすればいいか、
それを教えるのが本教の使命であって、
その認識者が各民族の智識人間（かん）に増えるに従って、
目標に向かって一歩一歩前進するのである。
これを一言にしていえば、真理の具現であり、
これによって
一切の誤謬は明らかになり、是正され、
明朗清純な光明世界が実現するのである。
もちろん人間から悪は追放され、
虐（しいた）げられていた善が興隆し、
人類は幸福を楽しむようになるのである。
従ってまず
真理を普（あまね）く全人類に知らせる事こそ根本である。
というと人は言うであろう。
～省略～
【参院選】幸福実現党の対中国政策がガチすぎる【未来編集】
日月神示
外国がいくら攻めて来るとも、
世界の神々がいくら寄せて来るとも、
ぎりぎりになりたら元の神の神力出して
岩戸開いて一つの王で治める神のまことの世に
致すのであるから、神は心配ないなれど、
ついて来れる臣民少ないから、
早う掃除してくれと申すのぞ
九分九厘と一厘
外国から攻めて来て
日本の国丸潰れというところで、
元の神の神力出して世を立てるから、
臣民の心も同じぞ、
江戸も昔のようになるぞ、
神の身体から息出来ぬ様にしているが、
（註・日本列島は国常立大神の御肉体である。）
今に元のままにせなならんことになるぞ
オロシヤに上がって降りた極悪の悪神、
いよいよ神の国に攻め寄せて来るぞ。
北に気をつけと、北がいよいよギリギリだと申して
執念くどく気つけてあったこと近くなったぞ。
神に縁深い者には、
深いだけに見せしめあるのだぞ。
国々もその通りだぞ、
神には依帖えこ無いのだぞ。
ロシアの悪神の御活動と申すものは神々様にも
これは到底かなわないと思うように激しき御力ぞ。
臣民というものは神の言葉ことはわからんから
悪神のことに御おんとつけるのはわからんと申すであろうが、
御とは力一杯のこと、精一杯のことを申すのであるぞ。
どこから攻めて来ても神の国には
悪神にはわからん仕組み致してあるから、
心配ないのだぞ、
いよいよと成った時には
神が誠まことの神力出して、
天地揺すぶってトコトン降参だと申すところまで
ギュウギュウと締めつけて、
万劫末代 言うこと聞きますと
改心するところまで揺すぶるから、
神の国、神の臣民しんみん心配するでないぞ、
心大きく御用してくれよ、
どこにいても御用している臣民しんみん助けてやるぞ。
神は十全、邪神は九分九厘
世界中総掛りで攻めて来るのざから、
一度はあるにあられん事になるのぞ。
大将ざからとて油断出来ん。
富士の山動くまでには
どんな事も耐えねばならんぞ。
上辛いぞ。
どんなことあっても死に急ぐでないぞ
日月神示
「日本眞中（まなか）ボタン一つで世界が動くぞ」
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