高野山の法話～「相互供養・相互禮拝」（8/15）

（※今回の記事にピッタリな説話です。是非、お聴きください）

 

それ釈教は浩汗（こうかん）にして際なく涯なし。

 

一言これを蔽（おお）えばただ二利にあり。

 

常楽の果を期するは自利なり、

 

苦空（くくう）の因を済うは利他なり。

 

 

【現代語訳】

釈尊の教えはまことに広く際限のないものです。その教えの真髄を一言でいえば、自利と利他の二利に帰します。

 

生きていることに常によろこびを感じ、幸せを願い求めるのが自利であり、根源的な生の苦と迷いから衆生を救うのが利他です。

 

【空海の言葉】悟りは功徳の報酬である（2019/7/18）

 

ここで空海は、釈尊の教えの真髄を一言でいえば、『自利と利他の二利に帰します』と明言しています。

 

『自利』とは、悟りの世界を目指して修行することですが、空海は、悟りの世界を目指すことを、永遠の『いのち』を生きるよろこびと幸せを願い求めることである、といいかえています。

 

 

『利他』とは、自分よりも他の人々を幸せにすること、安楽にすることですが、空海は、それを具体的に世の人の苦しみと煩悩の原因を除くことである、と言っています。

 

そして、自利と利他もいたずらに願ったり、図ったりしても決して得ることはできず、「必ず福徳と智徳とを兼ねて修行し、瞑想と智慧とを並べて修行してこそ、はじめて他の人の苦を救い、自らの悟りを得ることができる」と説いています。

 

◆要約しますと・・・

（1）利他を行うための修行～菩薩の実践行と仏の教えを学ぶ

 

（2）仏と一体となる瞑想行～仏の慈悲の心を悟る

 

（3）結果～仏となって働き、人々の苦を救うことによって、自らの悟りを得ることができる