卯の花や笠の破れの簪かな
うのはなや かさのやぶれの かざしかな
卯の花の 匂う垣根に 不如帰 はやも来鳴きて
忍び音もらす 夏は来ぬ
この歌聴いたとき、
なして「オカラ」が垣根にあるんだろと思ぅた。
あ、だから、
それを不如帰が食べに来るんか…
＜オカラを煮てさ、卯の花でございますだって、さ＞
あれは、ねぇ、「キラズ」とも言ぅて、
雑炊の米の足しにするか、豚の餌でしたの…
「空木」と書いて「うつぎ」。
この花が、卯月の頃(旧暦4月)に咲くから…卯の花。
不可思議な落葉灌木で、ほかに類を見ない。
試みに伐ってみると、幹は硬いが「髄」はなく、
名のとおり中は「空っぽの洞」である。
この「洞」は、な、
神さまの「天と地の通り道」なのじゃよ。
祖母に聞いたれば、しれしれと答えた。
「無学の学」っていう学問が、
＜あ、学校にはないけれど…＞
巷間には、
あるのよねぇ…
それで、ね…
垣根や畑と畑の境界に、「空木」を植える理由は、
この「洞」に秘密があるらしい。
「空木の洞」とは、つまり「中庸=ニュートラル」の意。
我を中心として、汝らツベラコベラと「相争うべからず」と…
多分、榊と同様で「境木」の意であろう。
毎年芽を吹き、花咲き、枝葉が茂ると、
畑の持ち主は、双方から枝葉を刈り、畑の肥料となし、
隣人とその境を「和する」のである。
農夫の智慧、見習うべし…
それと、
空木は硬い木なので、
木釘を削り、米ぬかと鍋で炒り、細工ものに使う。
木と鉄釘は相性悪し…
やはり「木には木釘」を用いよ、ということか。
職人の智慧、これもまた、恐るべし…
田植え花
日本列島は南北に長い、
まるで「軍艦列島」みたいだから、ね。
地域地方によって、田植えの時期も異なる。
要は、田植え時期の合図となる花を指して、
「田植花」と呼ぶわけで、
それぞれ地方によって異なるから、植物図鑑の出番はない。
まぁ、土地土地によって、
アバウトに呼びならわされている。
越後あたりの田植花は、「空木」…
「洞のホラ話」と、「房咲きの白い花」が、
秋の豊饒の景、「実る稲穂」を連想させるからだろう。
新潟県上越市仲ノ俣の苗代掻き風景。卯の花を鞍に飾って…2009年初夏、これが最後となった。
象潟や雨に西施が合歓の花
きさがたや あめにせいしが ねぶのはな
せっかくの「芭蕉翁」の風流、おじゃまして、ごめんなさいねぇ…
所変われば、なんとやら…
薩摩では「合歓の花」は、かの悲運の「西施」とは、
縁もゆかりもない田舎流。
ただ、「田植花」と呼んで、目印としてますの。
＜以前は台風銀座だったから、稲の開花と二百十日のガチンコを避けて、
田植は遅かった…六月末頃に咲く「合歓の花」が田植花。＞
郷中(集落)は、すべて「結い」だから、苗田は一枚を共同で。
早苗採りが終わると、
特別に 先山さきやま と呼ばれる馬方を頼む。
先山の出で立ちは、
馬には深紅の腹掛け、胸当て、尻がいも華やかに、
鞍に合歓の花枝を飾り、鈴を響かせながら…
勇壮な代搔きのさまは、 見ものであった。
これに、
「鉦太鼓楽囃子」が加われば、
江戸期の絵師描く「田楽」そのもの。
「先山の飾り馬」の華やかさは、御田植神事の名残りで、
江戸・明治・大正・昭和…とつづいた、
最後のシッポであったと思う。
からだの中の太鼓
人間ってさ、「無法松」ならずとも、
太鼓の響きに血が騒ぐ…
なしてだろうか。
それは、ね…
ひとは生まれながらに、からだの中に太鼓が、ふたつ。
耳に「鼓」膜、心臓に「鼓」動…と、ねぇ。
＜あ、「太鼓腹」、あんなもの論外だね＞
太鼓の響きに、人間の根源の古傷が、疼くのね、きっと。
＜一つや二つじゃないの、古傷は、噂並木の堂島、堂島雀…＞
心臓の鼓動が、太鼓の響きを呼び、
そして宇宙と呼応するのか、
太鼓が、遠い太古の記憶を、揺さぶるのか、
これは、根太い、
謎、
だよね。
朱夏童子（夏のお使い小僧)=材肉桂/油彩着色/像高320粍
デジタル鳥（ちょう)とか、サギ鳥（ちょう）なんて、
鵺（ぬえ）が、さ。
精霊の仮面被って、さ、大気の中を飛び交い、
いかにも人類は、日々進化しているかのように、言うの。
でも、どうだかねぇ…
ほんまは、ひたすら「退化の一途」なのかもしれない、
と思うの。
パンドラの箱は、とうに叩き壊されているし…
一度、さ、
蟻にでもなって、
空木の「洞」を抜けてみたら
なにか異なる世界が、
見えてくる。
保証はないが、
潜ってみる
価値
蟻
蟻
か
も
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