豆まきの由来が気になったので今日は、豆まきの由来について・・・・・・立春の節分に豆を捲く「豆まき」の行事は、異国　中国から伝わった風習で「追儺（ついな）」と呼ばれており、行事的には、俗に「鬼やらい」・「なやらい」・「鬼走り」・「厄払い」・「厄おとし」・「厄神送り」と呼ばれ、疫病などをもたらす悪い鬼を追い払う儀式で、文武天皇の慶雲３年（西暦７０６年）に宮内で初めて行われたと言われています。


　豆まきは一般的に、一家の主人あるいは「長男」（その年の干支生まれの人）が豆をまくものとされていますが、家庭によっては、家族全員で、というところも多いようです。

　　なぜ、豆まきに使う豆は炒った豆なのか？と思う方もいると思いますが、「炒る」は「射る」にも通じ、また、鬼や大豆は陰陽五行説（「木」・「火」・「土」・「金」・「水」の五行）の「金」にあたり、この「金」の作用を滅するといわれており、「火」で大豆を炒る事で、鬼を封じ込めるという意味があります。そして最後は、豆を人間が食べてしまうことにより、鬼を退治した、ということになるわけですね（＾－＾）。

　豆を捲く際の声かけ・・・・１４４７年の「臥雲日件録」には「散熬豆因唱鬼外福内」とあるように、掛け声は通常「鬼は外、福は内」ですが、地域や神社によってバリエーションがあります。

　鬼を祭神または神のつかいとしている神社、また方避けの寺社では「鬼は外」ではなく、「鬼も内（鬼は内）」とされています。

　　新宗教の大本は鬼神を「艮の金神（国常立尊）」と解釈しているので、同じく「鬼は内」とされていて、家庭内の豆まきに於いても、「鬼」の付く姓（比較的少数ですが　「鬼塚」・「鬼頭」など）の家庭もしくは鬼が付く地名の地域では「鬼は内」の掛け声が多いように大名九鬼家（南北朝時代から江戸時代末期まで活躍した一族）の領域でも、藩主に敬意を表して「鬼は内」とされていたようです。