先週末、NHKの連続テレビ小説「花子とアン」で、関東大震災で被災した子どもたちを元気付ける為に、花子が創作物語を語る場面があった。
花子いわく
「涙さんという娘がありました。」
この「ありました」を聞いて、すぐに思い出した歌謡曲がある。松尾和子・和田弘とマヒナスターズの歌で、１９６０年代に流行した「誰よりも君を愛す」だ。
この有名なムード歌謡の一節に
「あなたがなければ 生きてはゆけない あなたがあるから 明日も生きられる」
がある。
私は、人に対しては「ある」ではなく「いる」ではないのかと、疑問が生じたので、辞書を引いてみた。
新明解七版
--ここから
あ・る[1]（自五）［一］【有る】←→無い （【有る】の項、以下省略）
［二］【在る】
（一）居る。「昔むかしおじいさんとおばあさんがありました／賛成する人が－／政権の座に－／何分 相手の－ことだから」
（二）世に生きている。「在りし日の面影／世に－〔＝（ａ）生活している。（ｂ）成功し、りっぱに暮らしている〕人」
（三）そういう△位置（状況・環境条件）において存立することが認められる。「東京の西南に－〔＝位置する〕／増加の傾向に－／△目と鼻の先（念頭）に－」
（四）帰属する。「責任は彼に－」
（五）帰着する。「問題は向こうの出方に－〔＝左右される〕」【･･･に在っては】･･･の関する方面においては。「自然科学部門－〔＝･･･では〕」
［三］（省略）
［四］（省略）
［文法］（１）（省略）
（２）［二］で、「ある」は一般に非生物の存在を表わし、生物の存在には「いる」が用いられる。しかし、生物、とくに人の存在を表わす場合に「ある」が用いられることもある。「そんな悪いことばかりしていていいのか。お前にも親はあるだろう」「私には兄弟が三人ある」「よい友人がある」などと、ある人から見て親・兄弟・友人などととらえられる場合である。これらの「ある」の用法は存在する場所、つまり居場所を捨象される傾向がある。居場所も表わして述べる場合には「私には兄と姉がある。今兄はアメリカにいて、姉は中国にいる」と「いる」を用いるのが一般である。昔話の語り口として「昔むかし、おじいさんとおばあさんがありました」の「ある」は「昔男ありけり」などといった文語文の流れを汲（ク）むものととらえられる。
（３）（省略）
--ここまで
新明解七版には、上記のように［一］から［四］の語釈に続いて［文法］欄が設けられている。
これらを読んで、花子が「涙さんという娘がありました」と語ったのは、「昔涙さんありけり」ということだったのだとわかった。
それにしても、新明解には、「詳しくて納得できる説明」と「絶妙な用例」がある。
I love SHINMEIKAI. である。（Ｖサイン 頬が赤らむ）
では、「誰よりも君を愛す」の歌詞はどうか。
「あなたがなければ 生きてはゆけない あなたがあるから 明日も生きられる」
「あなたがいなければ」と歌うのでは、旋律に合わない。字あまりである。
旋律に合う「なければ」と合わせて「あなたがあるから」としたのだろうか。
いや、そうではないだろう。
「あなたがいるから」ではなく「あなたがあるから」としたのは、上記の新明解「在る」の語釈 （二）世に生きている。の意味からだったのではないだろうか。
つまり、「あなたがあるから 明日も生きられる」は「あなたが生きていてくれるから（私は）明日も生きられる」だったのだと考える。
このあと、私は古語辞典で「昔男ありけり」の「ある（あり）」を調べようと思う。
花子いわく
「涙さんという娘がありました。」
この「ありました」を聞いて、すぐに思い出した歌謡曲がある。松尾和子・和田弘とマヒナスターズの歌で、１９６０年代に流行した「誰よりも君を愛す」だ。
この有名なムード歌謡の一節に
「あなたがなければ 生きてはゆけない あなたがあるから 明日も生きられる」
がある。
私は、人に対しては「ある」ではなく「いる」ではないのかと、疑問が生じたので、辞書を引いてみた。
新明解七版
--ここから
あ・る[1]（自五）［一］【有る】←→無い （【有る】の項、以下省略）
［二］【在る】
（一）居る。「昔むかしおじいさんとおばあさんがありました／賛成する人が－／政権の座に－／何分 相手の－ことだから」
（二）世に生きている。「在りし日の面影／世に－〔＝（ａ）生活している。（ｂ）成功し、りっぱに暮らしている〕人」
（三）そういう△位置（状況・環境条件）において存立することが認められる。「東京の西南に－〔＝位置する〕／増加の傾向に－／△目と鼻の先（念頭）に－」
（四）帰属する。「責任は彼に－」
（五）帰着する。「問題は向こうの出方に－〔＝左右される〕」【･･･に在っては】･･･の関する方面においては。「自然科学部門－〔＝･･･では〕」
［三］（省略）
［四］（省略）
［文法］（１）（省略）
（２）［二］で、「ある」は一般に非生物の存在を表わし、生物の存在には「いる」が用いられる。しかし、生物、とくに人の存在を表わす場合に「ある」が用いられることもある。「そんな悪いことばかりしていていいのか。お前にも親はあるだろう」「私には兄弟が三人ある」「よい友人がある」などと、ある人から見て親・兄弟・友人などととらえられる場合である。これらの「ある」の用法は存在する場所、つまり居場所を捨象される傾向がある。居場所も表わして述べる場合には「私には兄と姉がある。今兄はアメリカにいて、姉は中国にいる」と「いる」を用いるのが一般である。昔話の語り口として「昔むかし、おじいさんとおばあさんがありました」の「ある」は「昔男ありけり」などといった文語文の流れを汲（ク）むものととらえられる。
（３）（省略）
--ここまで
新明解七版には、上記のように［一］から［四］の語釈に続いて［文法］欄が設けられている。
これらを読んで、花子が「涙さんという娘がありました」と語ったのは、「昔涙さんありけり」ということだったのだとわかった。
それにしても、新明解には、「詳しくて納得できる説明」と「絶妙な用例」がある。
I love SHINMEIKAI. である。（Ｖサイン 頬が赤らむ）
では、「誰よりも君を愛す」の歌詞はどうか。
「あなたがなければ 生きてはゆけない あなたがあるから 明日も生きられる」
「あなたがいなければ」と歌うのでは、旋律に合わない。字あまりである。
旋律に合う「なければ」と合わせて「あなたがあるから」としたのだろうか。
いや、そうではないだろう。
「あなたがいるから」ではなく「あなたがあるから」としたのは、上記の新明解「在る」の語釈 （二）世に生きている。の意味からだったのではないだろうか。
つまり、「あなたがあるから 明日も生きられる」は「あなたが生きていてくれるから（私は）明日も生きられる」だったのだと考える。
このあと、私は古語辞典で「昔男ありけり」の「ある（あり）」を調べようと思う。