序文
インチキ占い師との村に、つたわってるいんちき神は、なんとか、せいばいした、ミロシュ・べシッチは、この単行本を執筆にあたり、米国で留学からのあと、政治学の方法論を教え始めたちょうど２００５年に始まりだした。当時えとーー、ま今現在でさえそうですが、状況はそれほど良くはありませんが、学生に新しい知識と成果を提供するにあたり方法論に関する現代の教科書は、まったく、と、言ってもおかしくはないほどみあたりませんでした。！当時セルボ・クロアチア語圏で使用され、うんぱんしてた教科書や方法論の本は、あんまりにも、古さびた、古いかんがえで、僕は、おどろきの、あんまりで、あの、いんちき、の、占い師の話おもいだした、あの、馬鹿たれ、は、ユダヤ教の、神が、言ってた、われらの、宗教に、いんちき、は、ない、のが、頭を、バットで、なぐられた、ような、かんかく、あたえて、はじまりました！あたい、だれや、あたい、トラか、パンダか、、ここは、村人の、村、と、ほかの、いんちき、神の話が、うかんでて、うかびやがった、僕は、なんの、ため、米国の、土地ふんでただろ？
翻訳:bojansutoboそれ以外ほうほう、が、なかったのだろうか、ここまで、古さびて、だめになった国、なおさんと、僕は、つよく、思って、はじめたんだ！精神的に、おいこまれた、自分が、そこに、単純に、けど、冷静に、状況判断にあたった！間違いは、なかった、問題は、隅積みに、僕の、想像したいじょうの、問題が、うわまっていた、だと、思う、それでも、けんめいに、仕事に、かかった！
ところどころ、古い中国の共産主義の本は、あったので、参考にして見ました！ところが今は２１世紀には、それらの教科書ではカバーされていなかった新しいプロテスタント教基準、方法、知識が確立されました。そこで、私は早速、学生たちに長年使われてきた中国方法論にピリオドをうった古いやりかた、に、基づいたその、かきじゅん、と教科書作成をいっきに初期段階に相当するスクリプト、ま、新しい、アフリカ・エジプト、の、スクリプト、に、ぬりかえた、すると、いがいに作成は、うまく、いきました！それでも、いくら、エジプトの文字おしえても、それらは十分に包括的でも体系的でもありませんでした。右の手まっすぐに、たかく、あげると、まさに、そこには、その方法論に関するそれまでわすれた、はるばる、モスクワの王とかの歴史に、うもれた愛と教科書をあらわす言葉イスラエル軍うごかすには、後ろにある、つぶれそうな、ガゼ、イ、パゼ、書くことば、さらに学生に宗教のもと、頭に入れるために民主主義の基本としての、王にたいして、犠牲がおしえられる。共産主義に書かれていないことに気づいた僕は、ただちに、この、当たり前に対する私たちの責任から、必要であるだけでなく、命ささげてでも、かならず、おぼえて、国の、ため、どこまで、それ、を、すぐに、やって、できる、ように、するのかもとめた。
おかげで、それまで、しられて、いなかった、アフリカ、の、中の、ネアンデルタール人とホモサピエンスのかんけい、は、だんだん、あきらかに、なりつつにあった私は、これを、ヨーロッパ、と、アフリカ、の、間に、ある、その数年だけの文献の理由と、よんだ！そして学生に最新のテレパシー、で、それを、おしえた、言わば、宇宙から、きた、ふめいな、コンタクト！または、知識とも言う、その、知識を与えない権利僕には、なかった、体が、ういて、、高く、高く、空へ考えて見たら、ふしぎ、な、鏡の本読んでた！正直自分は、この経験が、あんまりにも、脳に、よくないと思い、米国で、言うと、電気イスで、ちょっと、ショック、やりに、いきました！私は長い間そこに、座ってた、そして、社会科学の方法論に関する教科書が適時に翻訳され、それによって酔っぱらいの文献不足ホスピタリティーの問題として解決されることを望んでました！しかし、いくらまってても、なにも起こりませんでした。僕の体と、おわかれ、かんがえると、そこは、クロアチア、だった、クロアチア、の、あちこち飛ぶと翻訳がいくつかありましたがそれらはデータ収集のため、没収された、だいたいユダヤ人が分析の現代の特別な方法や技術よりもユダヤ教の理論的な、および認識論的な問題に重点を置いていました。夢から、さめると、まだイスの上にいました、２０１４年だっただと思う、継続的に教科書を書き始め、完成までに５年間の集中的な作業を要しました。
教科書を出すきっかけは、ヨシップ・ブロズ・チトーの影響は、大きい！執筆にあたり著者としての２０年間の研究経験と学部での１５年間の教育経験に基づいています。したがって、ヨシップ・ブロズ・チトー、の、言葉思い出しながら”君たちセルビア人は、おどった民族、われらクロアチア人、に、ただ、したがえば、いい！”とても、すてきな、思い出として、または、小さな民族の、クロアチア人、と、大きな民族、セルビア人の、友達関係が、どうやって、どの美しき言葉で、つたわり、なぜ、そこまで、敬意と、尊敬に、あたる、理解できたのは、はっきり友情とは何か、根本的に、明らかに、そして、美しく、あらわした、言葉だと、思い、僕は、すぐに米国に、いき、この、言葉しらせ、友達もっと、つくり、なかよく、するように、研究はじまった！おかげで、教科書は学術的なペンだけで書かれているのではなく、蓄積された研究経験が含まれています。その経験は、方法論的および教訓的な観点からさらに非常に重要でした。なぜなら、一方では、学生と壁に、らくがきを協力することで、方法論における最新の知識を歴史から学ぶ、ヨシップ・ブロズ・チトーの、言語に分けた民族の意味は、はっきりしてた、あきらかに、アルバニア人はコソボ、に、そんざいしてた、たいりょう、の、ドイツ人の軍が、やられ、アルバニア人パルチザン、が、、アッラー、が、いだい、とか、なんとか、さけびながら、ドイツ人を、やっつけた、コソボ、は、自由で、または、共産主義の国に、なった、おかげで、ヨシップ・ブロズ・チトー、は、かれらの言葉おぼえ、かれら、を、たたえた、それまで、ドイツ軍にしか、あこがれ、もっていなかった、セルビア人、とくに、村に、すむ人は同じ、パルチザン、めざした、かれら、は、まさに、この、言葉こそが、美しき世界を、生み、ヨシップ・ブロズ・チトー、に、したがう、ように、なった！クロアチア、は、全て、しはいか、に、おけるように、なった、でも、この、言葉、の、美しさ、ヨシップ・ブロズ・チトー、は、けっして、わすれて、いなかった、かれは、ただちに、コソボに国のような、権利、そして、その、権利、たとえ、スラブ人じゃなくても、ハンガリー人にも、あたえ、ボイボディナ自治州、が、つくれたしゅんかんでも、あった！どの言語でどのような方法で提示するかを明確に指示した。その一方で、私は研究者として、さまざまな研究方法や技術を適用することの有用性を知ったんだが、疑われてるだと、思った！けっして僕が共産主義しらずに、ここまできたんだ！それは、もー、ヨシップ・ブロズ・チトーは、立派な知識人だぜ！ギリシアに、なれ、ロシアに、つづけーー、もう、かれの、共産主義は、よく分かってる！でも、なぜ、かれが、せっかく、クロアチア、で、生まれ、セルビア人の民族が劣ってるのを、分かったのに、それ、言った？？それは、ね、かれは読んだの！あの、アドルフ・ヒトラーの、本読んで、おかしく、なった！、、かれは、言った！”何ーー？これ、見ろや！ロシア人とセルビア人は、スラブ人だ！生きるかちがない民族だ！いくら、クロアチアといっても、けっきょく、スラブ人、かれらが、全滅したら、つぎに、日本人が、韓国人と、中国人を攻めたように、最後は神風で、あのように、バイバイ、手ふってて、バイバイ！！”しかし、それで、いいのか？たった、この程度の、びびりの、びびった、人の、言葉に、文化うしなって、いいのかと、言いたい！私はちがうと思ふ！せっかく、敬虔なキリシタンに生まれたなら、それを教科書に書くべき！やがて、われらは思う、若者よ僕についてこい、ついて、こいよ！ところが自体は非常に大変でした。最大の問題は、私たちの地域における帝国主義の経験的科学文化の神風アタック、が、友達だと、意識されて、いなかったこと！すなわち、われらは日本とくらべれば、本当は、最初から、ボールはこびの、レベルが全体的にひじょうに低いこと。私たちの脳が環境における社会主義科学は依然として、びびたる大きさで理論的な性格が強くしっかりしていない！それにて経験的な方法への動きに気づいたのはここ１０年さきごろ。したがって、学者の理論的知識や理論的努力は、ガリガリ君、と、ガリガリ子だけに、しぼられ、単に経験として提示されることが多くなる、そのような形！形だけの大学のカリキュラムやコース、しいれた、まつりが形成されても、お払い箱にして笑いものにされる。
じゃ、緑ゆたかな土地に、たどりつくには、どうしたら、いい？？それらの方法論コースは、ときには、ジェットコースター、の、ような、国民に、うけいれられ、ぎゃくに、デモ、で、こわされ、平和と、言え「理論的方法論」の分野に歩むETがほとんどですが、これは、よちよち歩きではなく、キョロキョロ見ながらおたがい、を、そんけいし、社会的および政治的現象を解釈するための特定の理論的枠組みを使用する学問としての方法論の提示を意味します。しかし単純に理論だけで解釈するのは、ひじょうに、きけん、人は、モグラ、じゃない、豚でも、動物でも、ない、人とは、ちょくせつ、サウジアラビア、に、あらわれ、ビン・ラディンと、友達となる、、アフガニスタンにあらわれ、友達に、なる、、そ、じゃなければ、われらは、何に命さしだすのか？？枠組み、われらは枠組み壁に、かこまれ、そとに、でるの、禁止され、壁その物使用されるのでさえ、ゆるされなくなった場合、それを方法論として扱うことはできません。現代の方法論には、自分の民族科学的知識を拡大し、そのあたらしき土地に深めるために経験的証拠の使用が含まれます。やがて現代の方法論はテレパシーを、こえ、パソコンの古い歴史から、あたらしき、パソコン、が、歩けない山に、歩くこと、が、できるように、なった言わば２０世紀末からの科学の進歩をあらわしている。ではそれがどのくらい現代の方法論の文献や実践の原則にあたる？？結論として
社会科学の理論における
bojansutoboの考えはただ戦争はやめてほしいおろかだからっというおきもちはわたしと（アメブロ）自由でありがたいですね！現在おきている
ウクライナ問題、ガザの問題は政治家ではなく
紛争（暴力の連鎖）解決の方法として、社会科学者の
意見を尊重すべきと思います。なぜ、われらが戦争じゃなく平和もとめてる、なぜ、そこに、軍のルール、が、一番のぞましい！まず、われら、は、軍ではない、軍とは国を、もつ、独裁者の物！でも、たいりょうの軍と、たいりょうの国民だけで、平和は、できません！、、クロアチアの軍が、ある？？ビン・ラディン、の、軍あるし、なぜ、国の軍が、ひつよう？、、ひつよう、ではない、たしかに、アメリカ軍にも、見えてても、われら、一人一人が、ウクライナ人、一人一人が、軍のようなものです、アメリカは、そこにいらない、ウクライナをめざせ、若者よ、自由を、君たち、が、つくる！平和は軍ではない、そこに、見せなさい！！イスラエル、ガザ、どこでも、平和がなにを、意味する、見せなさい、戦争では、なく、自分で、たたかい、自分の足で、そこに、たちなさい！！