中秋の名月
日本の秋の夜長を楽しむ行事と言えば、十五夜のお月見です。
日本では十五夜の月を「中秋の名月」と呼んでお月見を楽しみます。
2025年の「中秋の名月」は10月6日になります。
お月見のお供え物はのうち、月見団子には、どんな意味があるのでしょうか(写真1から12は、江戸深川資料館にて、13以降都立向島百花園にて)
十五夜では、これからの収穫を祈りお米の粉で作った団子を供えたのが月見団子の始まりといわれています。
白くて丸い月見団子は月が満ちる姿(満月)を模したもので収穫への祈りや感謝だけでなく、ものごとの結実や健康、幸福をも表していのです。
お月様と同じ様に丸い月見団子をお供えしそのお団子を食べることで、健康と幸せを得ることができると考えられています。
お月見のお供え物 ススキの意味は
それでは、なぜ月にススキを供えるのでしょうか？
↑ 居合わせた子等にモデルになって貰いました ↓
お月見のススキは、月の神様を招く依り代(よりしろ)として供えられます。
本来、月の神様の依り代は稲穂です。
お月見の時期に稲穂が無かったため稲穂に似たススキを供えるようになったといわれています。
十五夜
月見とは、満月など月を眺めて楽しむこと。観月(かんげつ)とも称する。また、形から鶏卵の黄身を満月に例えた料理の名称。
月見は、日本では特に旧暦8月15日と旧暦9月13日に月を鑑賞することを指す場合がある。前者の夜または月の状態を「十五夜」、後者のを「十三夜」と呼ぶ。
中国や日本では、単に月を愛でる慣習であれば古くからあり、日本では縄文時代頃からあると言われる。
中国から仲秋の十五夜に月見の祭事が伝わると、平安時代頃から貴族などの間で観月の宴や、舟遊び(直接月を見るのではなく船などに乗り、水面に揺れる月を楽しむ)で歌を詠み、宴を催した。
また、平安貴族らは月を直接見ることをせず、杯や池にそれを映して楽しんだという。
向島百花園月見の会
令和7年10月5日（日）～ 10月7日（火）
↑ 都立向島百花園にて ↓
十五夜(中秋)
月見の飾り日本には、十五夜の月を鑑賞する慣習は中国から伝わった。旧暦８月(グレゴリオ暦)(新暦)では9月頃）は、北半球では太陽と月の角度が観月に最も良い時節(明るい)である。
日本では月が見える場所などに、薄(すすき)を飾って月見団子・里芋・枝豆・栗などを盛り、御酒を供えて月を眺めた(お月見料理)。
この時期収穫されたばかりの里芋を供えることから、十五夜の月を特に芋名月(いもめいげつ)と言う地方もある。
また、仏教の寺院では豊作を祈る満月法会を催すところもある。
十五夜の月は「中秋の名月」とも呼ばれる。加えて、中秋の夜に雲などで月が隠れて見えないことを「無月(むげつ)」、中秋の晩に雨が降ることを「雨月(うげつ)」と呼び、月が見えないながらもなんとなくほの明るい風情を賞するものとされる。
また、俳諧では葉月十四日、十六日のことを特に「待宵(まつよい)」「十六夜(いざよい)」と称して、名月の前後の月を愛でるが、日本の関東以西では、この時期、晴天に恵まれる確率は低い。
中国本土、台湾、韓国では中秋節として盛大に祝う。
中秋節は祝日となっている。中国では当日、月餅を食べながら月を観る慣習 があったが、近年は月餅はひと月以上前から知人に配るようになったため、中秋当日までに月餅は食べ飽きてしまい、中秋当日には売れ残りを恐れて安売りされるという現象も起きている。
台湾などでは、当日屋外でバーベキューをするなどの別の楽しみ方が増えている。
韓国では秋夕とその前日と翌日が公休日となるため、多くの企業、施設も休みとなり、帰省する者も多い。
十三夜(晩秋)
十五夜の月に対して「後(のち)の月」と呼ばれる。
十三夜は日本独自の風習と言われている。ちょうど食べ頃の大豆や栗などを供えることから、この夜の月を豆名月(まめめいげつ)または栗名月(くりめいげつ)と呼ばれる。
↑ 地元の箏奏者の団体による演奏は栗田社中(10月5日) ↓
江戸時代の遊里では、十五夜と十三夜の両方を祝い、どちらか片方の月見しかしない客は「片月見」または「片見月」で縁起が悪いと遊女らに嫌われた。
二度目の通いを確実に行なうために、十五夜に有力な客を誘う(相手はどうしても十三夜にも来なければならないため)風習があった。
十五夜、十三夜以外の月見
天候次第で月を見られない場合もあるので地方によっては月待ちという風習があり、十七夜以降を立待月(たちまちづき)、居待月(いまちづき)、寝待月(ねまちづき)、更待月(ふけまちづき)、という。
二十三夜待ちまでを行う地域が多くを占めたが、二十六夜待ちまで行う地域があり、月光に阿弥陀仏・観音・勢至の三尊が現れる(広辞苑より)、という口実を付けて月が昇る(深夜２時頃)まで遊興に耽った。
この風習は明治時代に入ると急速に廃れていったようだ。
