新型コロナウイルスと観光地 早雲寺

 

 

千社札（せんじゃふだ）

神社や仏閣に参拝を行った記念として貼る物で、自分の名前や住所を書き込んだ札のことである。愛好家では、「せんしゃふだ」と発音する。
 
紙製が多く、木札や金属製の物も存在する。江戸時代中期以降に流行しており、次第に手書きから木版製に移行した。

 

近年だとシール状の物が多く、ゲームセンター等に設置されている専用機から名前等を入力して作成することも可能。

 

実際に張る時には、相応の許可を得るか、貼っても良いことを確認する必要が有る。
 
神社仏閣に納札する為の単色刷りで、屋号や土地名、模様と名前をスミ刷にした貼札と呼ばれる題名札と、色を何色も使い、まるで錦絵のようにデザインにも凝った色札と呼ばれる交換納札が有る。歌川芳兼や梅素亭玄魚らが得意としていた。

 

「題名を記した札（題名札）が貼られている間は、参籠（さんろう：宿泊参拝）と同じ功徳がある」と言う民間信仰での風習から、日帰り参拝者が参籠の代わりに自分の札を貼った事から始まり。

神社仏閣の許可をもらって御朱印を頂いた上で千社札を張るのが本来の慣わしである。
神社仏閣に無断で貼ったり、剥しにくいシールを貼ったりするのは、不道徳である。

 

奉納の時は、通常だと目立つ所へ貼るが、「隠し貼り」と言って「風雨に晒されず目立たない所に貼ること」もある。

 

手軽に作れる事から、本来の用途と異なる用途で使用される（車、家、自分の物などに、名札代わり等として付けたりする）ことも有る。
 
現代においては、無許可で建造物に千社札を貼り付けることは器物損壊罪、建造物損壊罪に問われ、5年以下の懲役刑となる可能性が有るため、貼り付ける前に社務所などに確認することが必要となる。

 

また、世界遺産や国宝などの文化財に貼り付けることは文化財保護法違反となる。

 

 

書体
千社札に使われる文字の書体は、江戸文字の「籠文字」が用いられる。小さく入れる場合は、「寄席文字（よせもじ）」も使われる。錦絵と同じ江戸木版画によって印刷される。
 
抜け
神社や仏閣に奉納した千社札は天井や壁に貼られてゆき、長い年月が経過して紙の空白部分が腐食すると墨の印刷された部分のみが残る。これを「抜け」という。
 

 
近年における千社札
最近では手軽に作れるシール形式の千社札が急増しており、宗教的な用途以外にも名札の代わりにしたり、気合を込めるの意味で『太鼓の達人』のプレイに使用する自作の桴に貼り付けたりと様々な用途が生み出されている。

 

しかしその反面、神社などではマナーに欠けた参拝者の貼り付けを迷惑行為として千社札の奉納自体を禁じている場合もある。
 
迷惑とされる行為
シールによる千社札の普及が、古くからある千社札の伝統や決まりを乱していると批判の対象になっている。

 

他人の千社札の上に貼る
特に「抜け」た跡に貼る場合などは、自覚無しに上貼りされることもある。

 

色札を貼る
本来は墨の単色刷りのもののみを貼るべきであり、目立つこのような札は貼るべきではない。

さらに、悪質なものでは必要以上に名前以外の文字・絵を描いて宣伝に利用される場合もある。

 

はがしにくいシールを用いる
千社札は施設の都合により剥がされることもあることを考慮に入れ、そのような場合でも建物を傷つけない接着物を用いる必要がある。

 

指定文化財に貼る
文化財指定を受けた神社仏閣に千社札を貼る行為は文化財保護法に抵触する（史跡名勝天然記念物・重要文化財の場合5年以下の懲役若しくは禁錮又は30万円以下の罰金）。

 

 

 

 

 

 

 

 

庫裏（くり）

寺院の僧侶の居住する場所、また寺内の時食を調える、つまり台所も兼ねる場合がある。なお現代では、その多くは僧侶の居住する場所をいうことが多い。
 
庫裏は大規模寺院では独立した建物であるが、一般寺院では寺の事務を扱う寺務所と兼用となっていることが多い。一般の民家とよく似た建物も多い。