謹賀新年

去年今年（こぞことし）
大晦日の一夜にして去年と今年が入れ替わること。

 

 

去年（こぞ）とは、新しい年を迎え、旧年を振り返り、もう去年（きょねん）になったのだなあと感慨を表わす言葉。

 

俳句では、新年の季語となっている。古年（ふるとし）、初昔（はつむかし）、宵の年（よいのとし）ともいう。

 

俳句では「去年今年」という用法もあり、たちまちのうちに年が去り、年が来るという、時の過ぎゆきの速さの感慨を表わす。

 

高浜虚子の「去年今年貫く棒の如きもの」が鎌倉駅（神奈川県鎌倉市）の構内に掲げられていたのが川端康成の目に触れ、随筆に書かれてから有名になった。

 

 

 

除夜の鐘
日本仏教にて年末年始に行われる年中行事の一つ。12月31日の除夜（大晦日の夜）の深夜0時を挟む時間帯に、寺院の梵鐘を撞くことである。除夜の鐘は多くの寺で108回撞かれる。

 

梵鐘の音色
日本以外に、韓国でも行われており、ソウルにある普信閣をはじめとする、各地で行われている。

 

特に有名な普信閣で行われる除夜の鐘は、日本同様にテレビ中継される。また、回数が108回ではなく33回撞かれるのが特徴である（忉利天に由来する）。

 

 

 

年越しそば
大晦日（12月31日）に縁起を担いで食べる蕎麦で、歳末の日本の風物詩ともなっている、

 

日本の文化であり風習である。地域による特色があり、呼び方も晦日蕎麦、大年そば、つごもり蕎麦、運蕎麦、また、大晦日蕎麦、年取り蕎麦、年切り蕎麦、縁切り蕎麦、寿命蕎麦、福蕎麦、思案蕎麦と多くある。

 

江戸時代には定着した日本の文化であり、ソバは他の麺類よりも切れやすいことから「今年一年の災厄を断ち切る」という意味で、大晦日の晩の年越し前に食べる蕎麦である（地域差もある）。

 

 

 

 

鏡餅
日本の伝統である、餅を神仏に供える正月飾り（床飾り）であり、 穀物神である「年神（歳神）」への供え物であり、「年神（歳神）」の依り代である。

 

鏡餅という名称は、昔の鏡の形に似ていることによる。昔の鏡は青銅製の丸形で、神事などに用いられるものであった。

 

三種の神器の一つ、八咫鏡を形取ったものとも言われる。また、三種の神器の他の二つ、八尺瓊勾玉に見立てた物が橙(ダイダイ)、天叢雲剣に見立てた物が串柿であるとされる。

 

鏡餅を飾り始めるのは、早くても問題とはされないが12月28日が最適とされる事が多い。

「八」が末広がりで日本では良い数字とされているからである。大安（12月31日を除く）を選んで供える地域もある。

 

12月29日は、日本では「九」が苦しむにつながるので避けるべきとされる（逆に29を「福」と読み替えて、この日に餅を搗く地域も有る）。

 

12月30日はキリの良い数字なので悪くないと考えられている（但し旧暦で12月は30日までしかない為、旧暦通りならば「一夜餅」の扱いとなるので忌避される場合もある）。

 

12月31日に飾るのは、「誠意に欠ける」「葬儀の飾り方を連想する」などの理由により、「一夜飾り」「一夜餅」として忌避される。但し浄土真宗はこの限りでない。

 

神様への供え物なので、松の内に下げたり食べたりせず飾っておく。松の内が終わりお供え

が終了した後は、飾ったままにせず下げる。

 

 

 

年賀状  謹賀新年
年賀状の最初に書く言葉としてよく選ばれているものです。

 

他にも何気なく使っている「賀詞（新年をお祝いする言葉）」は多くありますが、実は知らない間にマナー違反をしている可能性があるのです。

 

新年の挨拶の1つで、その漢字から意味を見出すことができますが、
「新年を謹んでお祝い申し上げます」といった意味になります。

 

この言葉の中には「謹：つつしむ」という漢字が含まれていることから、相手への“敬意”が含まれています。このような意味を持つ「謹賀新年」という言葉は、目上の人に対しても使うことができます。

 

 

 

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