知多四国八十八ヶ所第19番札所光照院（愛知県半田市）

知多四国八十八ヶ所霊場第19番札所へ向かいます

光照院 【こうしょういん】

光照院は浄土宗浄楽寺の末寺で、創建は安土桃山時代の慶長10年(1605年)、空念専慶上人により開創されました。

伽藍は弘化4年(1847)に再建、明治40年(1907)弘法堂建立、平成23年(2011)には庫裏をはじめとした伽藍整備が行われています。

山門
天保6年(1836)の火災では観音堂とこの薬井門だけが難を逃れたとのこと

手水舎

長閑な感じが良い雰囲気を出してますね

本堂
本尊
阿弥陀如来
「南無阿弥陀仏」と称えるすべての人を極楽浄土に迎え入れ、苦しみから解放し安心を与える救済とされ、あわせて現世では心の安穏・不安の軽減・病気平癒や長寿祈願などの功徳があると信じられています

明治二十三年、陸海軍大演習が半田地方で挙行された時、大本営と隣り合って、光照院の書院がその関係高官の寝舎となり、半田市史にも明示される程の寺歴となり、その書院は今も信徒の集会場として使用されています

くるま六地蔵
なぜ六体か？というと、六道輪廻の思想から六道（地獄、餓鬼、畜生、修羅、人、天）をそれぞれの地蔵さんが救済してくださるのだそうです

また、交通安全を祈念して、「くるま六地蔵」というそうですよ

観音堂
慶長(1596-1615)以前には創立されていたものとされ、本尊聖観世音菩薩は八幡宮(業葉神社)の地佛として社と同時期に建立し、当初は八幡社の社務を務めていたが、徳川時代に光照院の付属となったとか

天保6年(1836)12月、光照院は観音堂と山門を除き焼失、この際に書類や什器なども悉く灰と化した

その後、伽藍が再建されるのは弘化4年(1847)という、伽藍にあって最も古いのがこの観音堂なんやって

聖観世音菩薩が安置されているそうですが、秘仏とかで…見れん

「聖観世音菩薩像」について、聖徳太子作や漁師の網にかかったものなど口伝があるようですが、その部分に関して、半田市誌・半田町史にはそうした記録はなかった

この解説には藤原期から鎌倉期の作とあるので、聖徳太子作とするには少し無理がありそうですね

賓頭盧長者
正面から外陣に入ると最初に目にとまる像が賓頭廬様

お釈迦様の弟子、十六羅漢の一人で、神通力（修行者が得られる超能力に似た力）が大変強い方とか

お釈迦様から人々を救うことを命じられた説話から、いち早く駆けつけられるように外陣にいらっしゃいます

前鬼と後鬼を従えた役行者
７～８世紀に奈良を中心に活動していたと思われる、修験道の開祖とされている人物

「役小角(えんのおづの)」がその本名であると言われ、またほかに「役優婆塞(えんのうばそく)」、「神変大菩薩(じんべんだいぼさつ)」、「山上様(さんじょうさま)」などの呼び名があります

役行者が、７～８世紀に実在したことは確かなようですが、生没年など詳しいことは不明

もっとも、伝説の多くは、舒明天皇六年(634)1月1日に大和国茅原にて生まれ、大宝元年(701)、68歳の時に「没した」のでなく、「昇天した」としています

いずれにせよ、この世の人でなくなった、ということでしょう

「役優婆塞」とは、平安初期に成立したと目されている『日本霊異記』における役行者の呼び名

優婆塞(うばそく)とは、サンスクリット「upāsaka（ウパーサカ）」の音写語で、「在家仏教信者」を意味する言葉です。役行者は、僧侶ではなく、在家仏教信者として修行した人

「役行者」という呼称は、平安期に入ってから使用されだしたもののようですね

それ以前の奈良時代には、「役君小角」と一般に呼ばれていたようですが、詳細は不明

「神変大菩薩」とは、盈仁(えいにん)法親王がつとめられた「役行者一千百年御遠忌」を機に、聖護院門跡に三年間仮御所を置かれいた光格天皇が、寛政十一年(1799)、役行者に贈った諡号(しごう)です

諡号とは、僧侶や貴人などの死後に、その生前の行いを尊んで朝廷から贈られる名

さて、役行者にまつわる伝説は、大変多く残されており、それらが記された書物なども数多く伝わっています

それら伝説のなかで、役行者は、不思議な力を駆使して空を、野山を駆けめぐり、鬼神を自在にあやつった人とされています

伝説には、奇想天外にすぎて、現代的には到底信じがたいようなものが多くあります

しかし、いずれにせよ、役行者とは、数々の不可思議な事績をのこした偉大な修行者、修験道の開祖として崇められてきた存在

しかし、そのように伝説に彩られた役行者ですが、それが実在の人物であったことを確認できる正史と言われる史料は、非常に限られています

いや、たった一つで、しかもわずか数行でしかありません

平安初期に編纂された、『続日本紀(しょくにほんぎ)』にある記述がそれです