伊勢部柿本神社 （和歌山県 海南市）

社号標
元伊勢とは、伊勢の神宮が今の地（三重県伊勢市）に鎮座する前、皇祖　天照大御神の御霊代（みたましろ）である八咫鏡（やたのみかがみ）をおまつりするのにふさわしい処を求めて、天皇の皇女が天照大御神の御杖代みつえしろとなって各地を巡幸し、一時的におまつりされた由緒のある土地や神社のこと

伊勢神宮の鎮座伝承を記した『倭姫命世記（やまとひめのみことせいき）』によると、第10代崇神天皇（すじんてんのう）の御代、皇女　豊鍬入姫尊（とよすきいりひめのみこと）が 八咫鏡を奉じて大和の笠縫邑（かさぬいのむら）（奈良県櫻井市付近）を出発し、丹波の国（現在の京都府北部、天橋立付近）に巡幸され、吉佐宮（よさのみや）に4年、再び大和の伊豆加志本宮（いつかしのもとのみや）に8年、次に紀伊国奈久佐濱宮（なくさのはまのみや）（和歌山市毛見　濱宮神社付近）に3年間御鏡をおまつりしましたが、その後「吉備国名方濱宮（きびのくになかたのはまのみや）」というところに遷り、4年間御鏡をまつったと伝えられるんやって

その吉備国名方濱宮とは、すなわち、この海南市日方にあった藺引ノ森（いびきのもり）であると古くから言い伝えられてるんだとか

4年が経ち、八咫鏡は再び豊鍬入姫尊が奉じて倭の弥和乃御室嶺上宮（みわのみむろのみや）というところに遷りました

そして垂仁天皇即位二十五年に豊鍬入姫命の意志を継いだ皇女倭姫命（やまとひめのみこと）が、各地を巡幸した末、伊勢の地に至り伊勢の神宮が鎮座したんやって
　

一方、藺引ノ森では、豊鍬入姫尊が去った後も、大神宮御鎮座の大宮処として天照大神をおまつりしつづけていましたが、その地は高波や津波の恐れがあることから、いつの頃からか この日方（ひかた）の東山の中腹、すなわち現在の地に遷座され、従四位伊勢部柿本大神と讃えまつられ、社殿壮麗を極めたと伝えられます
　

しかし天正十三年、豊臣秀吉の紀州攻めにより、社殿を焼失してしまい、15年間、仮宮でおまつりする時期がつづきましたが、江戸時代の初めの慶長九年、（1605年）、今から約400年前に近くにあった妙見社と熊野社を遷し、三社殿がこの地に再興され「里神社（さとじんじゃ）」として呼ばれ崇敬されてきました

鳥居
天下泰平の世になった江戸時代、日方の町は、戦国の世から次第に息を吹き返し、千石船を使った廻船業が栄えます

当時から日方は物流の拠点、多くの地元特産品や黒江漆器の材料となる紀州材が千石船を使って大量に日方浦に陸揚げされ、ここから大阪や江戸にとどまらず日本海にも運ばれ全国に広まっていったと伝えられてるんやって

今から約300年前のこと
　

当時の海運業は命がけ

海に浮かぶ船の上から、船乗りたちが故郷の日方浦を望むと、この里神社の山が見に入り、海上の安全、交通安全を願い、心のよりどころとして崇敬したんやって

商売に成功し、商業の発達した日方の町に暮らす人たちがこぞって寄進をして、神社は再び繁栄
　

この頃寄進された、石灯籠、千石船を描いた絵馬、千石船の雛形（模型）は当時の日方廻船を知る貴重な資料として、県の文化財に指定されています

また、三十六歌仙の絵馬なども残されており、当時の繁栄ぶりをうかがい知ることができます
　

それから約100年後の神社の様子を記した絵が、『紀伊国名所図絵（きいのくにめいしょずえ）』に描かれています

妙見高里神社（みょうけんこうりのじんじゃ）と紹介され、この里の産土神とだけ記されていますが、そこに描かれている神社の姿は明らかに里神社と妙見社、熊野権現社の三社であり、今のように立派な石段があり、神楽殿等が描かれています
　

同じ頃、江戸幕府の命を受け、紀州藩によって「紀伊国続風土記（きいのくにぞくふどき）」の編纂がすすめられていました

この編纂にあたり、元伊勢の伝承である「吉備国名方濱宮」についての考証が当時一流の国学者や儒学者によってなされました

吉備国については、国の字は必ずしも一ヶ国の国名だけに使われるのでなく、一地域を指す場合にも使われることから、吉備国は近郷の有田郡吉備郷を指し、古くは日方から有田の地までの大名を吉備と称していたことや、名方とは藺引ノ森近くの地名である名高を指していること、前巡幸地の奈久佐濱宮と祭礼の交流があることなどから、藺引ノ森がまさしく「吉備国名方濱宮」であるとしました

そして、後の世に東の山岡の中腹に祀られたことや『紀伊国神名帳（きいのくにじんみょうちょう）』にある従四位上伊勢部柿本神（いせべかきもとのかみ）まさしく当社であることが記されました
　

その後、明治時代になり、王政復古の大号令と共に神仏分離に伴う改革が行われ、皇祖神の天照大御神の元大宮処として元伊勢の伝承を持つ当社は、明治二年、伊勢部柿本神社と改称し、近隣の鎮守社を境内社として合祀して、今日に至っています

手水舎
手水鉢は、江戸時代、日方の池之谷講中から奉納されたものとか

ご神木　

なぎの木
手水舎の後ろにそびえるなぎの木は、本殿の相殿神、熊野久須毘神にちなんだご神木

なぎの木の葉は熊野詣を無事終えた人たちが、帰路の無事を願いお守りとして持ち帰ったことから魔除けのお守りとして重宝されてきました

また、葉には縦に細い平行脈が多数あって、横にちぎることができないことから、「大切な人との縁が切れない」と縁結びのお守りとしても大切にされています

そのほかにも、雄株と雌株があることから、両方の葉をお財布に入れ、金運のお守りにする風習もあります

拝殿
森厳な森に囲まれ、威風堂々な姿で境内正面に位置しています

恒例祭典のほか各種祈願祭の際に参列者を収容します

建築様式は木造　瓦葺　入母屋造で、本殿と同じく大正八年に造営されました

建築様式は木造　銅板葺　流造で拝殿の奥に鎮座し、外から拝観することはできません

ご祭神
天照皇大神 （あまてらすすめおおみかみ）
素戔鳴尊 （すさのおのみこと）
熊野久須毘命 （くまのくすひのかみ）
市杵嶋姫命 （いちきしまひめのみこと）

天照皇大神（あまてらすおおみかみ）を主祭神としているため、あらゆる産業や商工業、運輸交通の守護神として信仰されています

狛犬
花崗岩製の狛犬さん

若宮八幡宮
元、日方の池の丁八幡谷に鎮座し、大正期に遷しまつりました

仁徳天皇を主祭神とし、国家鎮護、平穏安寧、家内隆盛、縁結びのご利益があります


妙見神社　金毘羅神社　秋葉神社　住吉神社
大正期に往古からの末社に加え、近隣の小祠を遷しまつりました

妙見神社
ご利益は、厄除開運、八方除、商売繁盛、健脚健康、病気平癒、子育て、縁結び、勝負運、眼病平癒など多岐にわたります

妙見様は北極星と北斗七星を神格化した星の神様で、運命を切り開く力があるとされています

金毘羅神社
大物主命（おおものぬしのみこと）と崇徳天皇（すとくてんのう）を御祭神としており
五穀豊穣、商売繁盛、開運厄除け、交通・航海守護、縁結び、子孫繁栄、金運、健康運など多岐にわたるご利益があるとされています


秋葉神社
火の神様である火之迦具土大神（ひのかぐつちのおおみかみ）を御祭神としており、火防開運のご利益が有名です

火災からの守護や心身の浄化、諸厄諸病を祓い除くご利益があります

住吉神社
ご利益は、主に航海安全、厄除け、開運、安産、商売繁盛、縁結び、交通安全など多岐にわたります

戎神社
海南市の中心として栄える日方の商売繁盛、農業、産業の守護神として大正期に御門町、池の谷、今市にあった恵毘須社を合祀しこの地に遷しまつりました

その崇敬は広く海南市にとどまらず和歌山市、紀の川市、有田市、紀美野町、有田川町に広がり、古くより１月9.10.11日の十日えびすが賑わいます

稲荷神社　山王神社
稲荷神社、山王神社は日方各地にあった小祠を大正期に遷しまつりました

山王神社は神田の西、山王山に鎮座していました

山王神社
祭神として大山咋神(おおやまくいのかみ)と玉依姫神(たまよりひめのかみ)の夫婦神と、大国主命の別名である大己貴神(おおなむちのかみ)を祀り、方除け、厄除け、縁結び、安産、子授け、夫婦円満などのご利益で知られています

神楽殿
桁三間、奥行き二間の神楽殿としては大規模な建物となっています

「水占の庭」があります
ここには「百錬神水（ひゃくれんのしみず）」という湧き水が

水占いの水みくじを浸す神様の知恵の水、と言われる場所なんよ

和歌山県海南市日方600

和歌山県海南市日方にある店舗

煉羊羹発祥のお店とされる老舗の和菓子店 総本家駿河屋さんです

本ノ字饅頭  1ケ 180円
実に400年以上も前

室町時代から続く饅頭屋が後に徳川家ゆかりの屋号「駿河屋」を賜るほどに紀州藩主に愛されたのは、「本」の字が刻印された「本ノ字饅頭」に由来するんだとか

やさしい甘さを持つこし餡を、麹が香るもっちり凝縮された独特の生地が包む

参勤交代の携行食とされたその菓子が、老舗ののれんを受け継いだ現在の総本家駿河屋により、今なお作られ続けていることには、感動よね

米麹により発酵させ蒸し上げたあと、表面に「本」の字の焼印を押し、適度な酸味と豊かな風味を特徴とする酒饅頭なんよ

ふっくらとした饅頭を二つに割りますと、こしあんが待ってくれてます

表面の香ばしさと、酒麹の香りと、まだ柔らかくて、美味しかった

海南駅から367m
和歌山県海南市日方1167-11