善水寺 （滋賀県 湖南市）

参道
山中に堂が有その東側に百伝池あり、池中より一寸八分、閻浮檀金の薬師仏を勧請され、その薬師仏を本尊として請雨の祈祷を修すること七日間、満願の日に当たって大雨一昼夜降り続き、流の勢いのまま、材は川を下り琵琶湖の対岸比叡の麓に着岸したと云われてます

後に、京の都で桓武天皇御悩の際、大師，霊仏出現の池水を以って薬師仏の宝前にて病気平癒の祈祷、医王善逝の秘法を修すること七日、満行なってこの霊水を天皇に献上されたところ、御悩忽ち平癒されました

この縁に依って岩根山善水寺の寺号を賜わったといわれてるんやって

地蔵堂
地蔵尊を奉安

古図ではこの場所に不動堂が在ったみたい

本堂
50年の一度の檜皮葺屋根の葺き替え工事が行われています
令和8年1月完成予定とか…

南北朝時代、貞治五年（1366）再建

木造入母屋造桧皮葺、桁行七間、梁間五間

天台密教仏殿

正面に向拝を持たないため美しい屋根の曲線が覗えるとか

本尊薬師如来をはじめ三十余躯の仏像を安置

明治32年重要保護建造物に指定、翌33年には解体修理をうけてからの
昭和29年国宝指定

御本尊
薬師如来座像
一躯　平安時代
明治37年、国宝指定
現在、重要文化財指定
　
明治39年修理に際し胎内より多量の稲籾と正暦4年（993）の年号が記された、結縁校名記が見つかったとか

平成13年、奉安より1008年、52年ぶりに御開帳大法要が奉修

当山では、秘仏本尊の御開帳は不定期なため、何年に一度とは決まっておらず次回の御開帳予定は未定とか

平成17年秋、京都国立博物館、平成18年春、東京国立博物館にて、天台宗開宗1200年記念「最澄と天台の美術」展に出展、初めての寺外での公開であったんやって

他に
梵天立像・帝釈天立像
二躯　平安時代

明治37年、国宝指定

現在、重要文化財指定
　
本尊薬師如来と共に一具像としてお祀りされてました

四天王立像　
広目天・多聞天・増長天・持国天
四躯　平安時代

明治37年、国宝指定

現在、重要文化財指定
　
本尊薬師如来と共に一具像として造像され、本堂須弥壇上本尊厨子両脇に
二躯ずつお祀りされている

1000年を経てもなお、彩色文様が大変良く残っていました


不動明王座像
一躯　平安時代
明治37年、国宝指定

現在、重要文化財指定
　
本尊薬師如来と共に一具像としてお祀り

滋賀県内最古の不動明王なんやって


兜跋毘沙門天立像
一躯　平安時代
明治37年、国宝指定

現在、重要文化財指定
　
大地の女神地天に支えられた姿で、ほぼ平安期に限られて像造されたたとか


僧形文殊菩薩座像
一躯　平安時代
明治37年、国宝指定

現在、重要文化財指定
　
通常文殊菩薩は、獅子に乗る菩薩形で現されるが、この尊像は僧侶の姿とか

かつて、比叡山では根本中堂をはじめ、諸堂それぞれに奉安されていたことからも、天台宗としては大変重要な意味があるが、現在伝えられている僧形文殊像は極端に少なく、県内では唯一、国指定の尊像は、全国でも当山像を含め3例のみなんやって

金剛力士像
二躯　平安時代
明治37年、国宝指定

現在、重要文化財指定
　
本尊薬師如来と同時期に造像されたとか
旧仁王門に奉安された仁王像

平安期の仁王像は全国で五例が国指定の文化財であり県内では唯一とか

仁王門は昭和28年の大雨により流失したが、仁王像はそれ以前に本堂に移されていたため無事難を逃れたんやって

当初の仁王門は、二階立の楼門形式と思われ、仁王像が天衣を含めると3メートルを超える姿であるので、巨大な仁王門であったと思われます

金銅誕生釈迦仏立像
一躯　銅像鍍金
天平時代明治37年、国宝

現在、重要文化財指定
　
像高23cmほどの金銅仏で、花祭り潅仏会の本尊なんやって

同じく天平時代の東大寺国宝像（像高47cm）との密接な関係があったと思われてます

平素は、非公開ですが毎年5月5日の花祭り潅仏会にあわせ1週間ほど公開してるんだとか

元三大師堂
江戸時代、正徳三年（1713）再建
本尊元三慈恵大師良源大僧正の等身大尊像を奉安してます

本来は、医王善逝の御香水（いおうぜんぜいのおこうずい）といい、医王とは薬師、善逝とは如来の意味があり、傳教大師は百伝の池水をもって薬師如来の宝前にて医王善逝の秘法を修する事7日間、桓武天皇の病気平癒を祈念され忽ちの内に快癒されたことから『善水寺』の号を賜ったものとか
すなわち、善水とは百伝の池水を元水として、本尊薬師如来の宝前にて医王善逝の秘法にて祈願した水のこと

現在、百伝の池の東側に湧出している水が今の善水元水なんやって

この水は、百伝の池の南側に地下50メートル程の井戸を掘り、汲み上げているもの

これまでにも、行者堂の前に涌き水を受ける井戸を設置したり、観音堂の裏手に井戸を掘ったりしていただきましたが、十分な水量が得られませんでした

この度、3度目にしてようやく水量にもめぐまれ、きれいな水が出ており、その水を求め多くの方々が参拝されております

鐘楼
寛文三年（1663）建立、天保5年（1834）慈順代石垣新調

六所権現社
伊勢、春日、八幡、賀茂、熱田、鹿島、の六所の神々を一所に奉安

善水寺開創よりの当山鎮守の神なんやって

百伝弁才天
百伝の池内の中島に弁才天を奉安

百伝の池の伝説
一 

傳教大師は、叡山堂宇建立の用材を流し下すため、請雨祈祷の浄地を探された折当山より一筋の光を見、誘われるままにこの地に来られたとか

二

 山中、百伝の池の水面に浮かんでいる梶の葉が一葉、そこには「是好良薬　今留在此」と法華経如来寿量品の一節が記されていたとか

三 

不思議に思い、百伝の池水を探ると一寸八分、閻浮檀金の薬師仏をみつけられた

四 

その薬師仏を本尊として請雨の祈祷を修すること七日間、満願の日に当り天神感応して大雨一昼夜降り続き、流の勢いのまま材は川を下ることができた
   
五 

この請雨祈祷の地が医王山の頂上であり、今ひとつの壺が埋められておりこれを『医王山の壺』という

この壺の水はどんなに日照りが続いても涸れる事は無いとか
   
六 

満願の日、大雨の際落雷した処を、『かみなり岩』と
   
七 

後に、京の都で桓武天皇御悩の際、大師霊仏出現の池水を以って薬師仏の宝前にて病気平癒の祈祷を修すること七日、満行なってこの霊水を天皇に献上されたところ、御悩忽ち平癒された。この縁に依って善水寺の寺号を賜わったといわれてます

行者堂
明治初期神仏分離令により、飯道寺廃寺に伴い、明治9年、同寺岩本院の行者堂を移築し、役行者尊を奉安

この行者堂は、元飯道寺岩本院に在り、明治維新に際し飯道寺廃号を被り、明治8年堂宇並びに付随信徒当寺に遷し、明治12年大峰協力講社の許可を得、本堂東側に移築するも、傷み激しく新たに現在地に移転改築