足見田神社 （三重県 四日市市）

鳥居
ヤマトタケルが東国蝦夷平定の帰り道、この地に立ち寄り「吾が足は三重にまがり如くしていとつかれたり」と言ったことから、三重の地名がこの地から出たのではと言われています

本殿
本殿に向つて右が態野神社、左が祖霊社

祭神
志那都比古命
志那津比売命
瀬織津姫命

[合祀]
宇加之御魂神 大穴牟遅命 神日本磐余毘古命 品陀和気命 大日霊命 天児屋根命 大山祇命 天穂日命 武御名方命 須佐之男命 加具土命 素盞嗚命 天目一箇神 天白羽命 五男三女神 別雷命


志那都比古命
伊邪那岐命が息を吸い、辺り一面に立ち込めた霧を吹き払おうとした時、その息から生まれ出た神が、風の神「志那都比古神」です

神名の「しな」とは「息が長い」という意味

古代人は、風は「神の息」で起こると信じられていて、風は恵みをもたらすこともあれば、風は時に台風などの暴風で大きな被害をもたらします

そこで、農業を守り暴風を防ぐために、
風の神が祀られるようになったのです

更には暴風で外敵から日本を守るという神格が加わったようです

志那津比売命
神産みの段でイザナギ・イザナミ二神の間に生まれた。風の神とされる

志那都比古神と対とされ女神

日本書紀では神産みの第六の一書で、イザナミが朝霧を吹き払った息から級長戸辺命（しなとべのみこと）またの名を級長津彦命という神が生まれ、これは風の神であると記述しているんだとか

シナトベは、神社の祭神としては志那戸辨命などとも書かれる

神名の「シナ」は「息が長い」という意味とか

古代人は、風は神の息から起きると考えていたんやね

風は稲作に欠かせないものであるが、台風などの暴風は人に大きな被害をもたらす

そのため、各地で暴風を鎮めるために風の神が祀られるようになったんやね

ご利益
五穀豊穣、国家安泰、開運招福、運気上昇、漁業・航海守護・航海安全、長寿、病気平癒、風邪平癒


瀬織津姫命
瀬織津姫（せおりつひめ）は、神道の祝詞「大祓詞（おおはらえのことば）」に登場する、水と祓いを司る女神

この「大祓詞」は、「大祓詞（おおはらえことば）」は、心身の不調や土地の穢れを清める目的で神社などで読み上げられる祝詞

特に年末の「大祓式」などでは、古来から重要な役割を果たしてきました

祝詞の中では、次のような流れが語られています

神々の国・高天原から、瓊瓊杵尊（ニニギノミコト）が地上に降り、国を治める
やがて人々の間に、さまざまな罪や穢れが生まれていく
その穢れを「大祓（おおはらえ）」という儀式で祓い清める
清められた罪や穢れを、瀬織津姫をはじめとする祓戸の神々が完全に消し去る
この中で、瀬織津姫は「禍事（まがごと）・罪・穢れ」を川から海へ流し去る役割を担う女神として登場します

つまり、「流して清める」力を持つ、極めて重要な存在といえるんやね

ご利益
心身の浄化・リセット
開運・厄除け
人間関係の浄化
勝負運・仕事運の向上
受験や試験の合格祈願
スピリチュアルな目覚め・再生

とくに、「ここぞ」という場面で自分をリセットし、新たな一歩を踏み出すタイミングでご縁を感じる方が多いようです

屈鳥居
小さな鳥居があって、屈んでくぐると願いが通じるそうですが

参集所

燈籠群か綺麗ですね

御池（みいけ）の詞
昔、水沢、大久保両村の水争いが岡田将監から覚書きを渡され決着をみた慶安5年7月28日の夜のこと、この池の辺りに二人の天童が現れて「もうこれからは水害もひでりも無いお米が沢山とれるよい村になるぞ」と告げ村人たちが驚くうちにその姿が見えなくなったと語り伝え唄い残されてきたのがこの池なんやって
　
御池の水は今はあまり濁っているように見えなかったが、かつては茶色に濁っていたといか

茶色に濁るのは鉄分が多いからだが、地元の人はソブ水と呼んでいるんやって

この御池の水に触れると足が痒くなると地元の人は言ってます
　

ソブという語はサビと同音で製鉄に関連する語とされてます

慰霊碑

伊勢神宮遥拝所
遥拝所は、遠くて伊勢神宮に参拝できない人々のために、いつでもお参りできるようにと建てられました

伊勢神宮は日本の総氏神さまであり、日本の平和と皇室の繁栄を祈る気持ちを持つことが大切であるという考えから、各地に遥拝所が設けられています

稲荷社
ご利益は、五穀豊穣、商売繁盛、家内安全のほか、安産や万病平癒、火の用心、武運長久、天下泰平

境内の裏手には山道が

少し散策を

三重県四日市市水沢708

水沢といえばお茶っていうほど有名なところで、お茶を楽しめる古民家カフェの
かぶせ茶カフェさんに