石切劔箭神社へ
「石切さん」「でんぼ（腫れ物）の神様」として親しまれ、本殿前と神社入り口にある百度石の間を行き来するお百度参りが全国的に有名。
創建年代は、火災により社殿及び宝庫が悉く消失したため詳らかではないが、代々の社家「木積」家には、皇紀2年に生駒山中の宮山に可美真手命が饒速日尊を奉祀されたのを神社の起源とし、崇神天皇の御世に現本社に可美真手命が奉祀されたと伝わる。
現在確認できる文献では、日本三代実録（巻十一）に「貞観7年（865年）9月22日に河内国正六位の石切劔箭神社従五位下を授く」との記述がみられ、延喜式神名帳にも「石切劔箭命神社二座」とみられる。
室町時代末期に兵火にかかり、神宮寺であった天台宗法通寺とともに社殿を焼失する。
その後復興したが、宮山の地にあった祭祀の場はいつの頃か現上之社の場所に遷された。
明治時代になると村社に列せられた。1905年（明治38年）には饒速日尊が現在の本社本殿に合祀されている。
その後も、上之社のあった土地は、奥の院として信仰を集め、いよいよ再興の気運が高まり、1932年（昭和7年）に解体保存されていた本社の旧本殿を上之社に移し、1972年（昭和47年）に往古の姿を取り戻した。
当社は太平洋戦争後に神道石切教を設立させ、その総本部となっている。
1975年（昭和50年）には東京都文京区に分祀され「石切東京分祀」が鎮座している。
上之社の、さらに奥には「奥宮」があるが、荒廃している（元宮）。
絵馬殿
絵馬殿には、仁王像のように、左右に饒速日尊（にぎはやひのみこと）と可美真手命（うましまでのみこと）の像が祀られています
屋根には社名由来の剣と矢が掲げられていますね
剣は石をも切り裂き、「箭」は「弓矢」の意味であることから、かっては武神として信仰されていたと思われますが、現在では腫れ物を切って直す神として信仰を集めています
本殿
御祭神
饒速日命、宇摩志摩治尊（可美真手命）
式内社二座
上之宮は上ノ神社と呼ばれ、饒速日命を祭神として、従って本社は宇摩志摩治尊です
神社発行の参詣のしおりによれば、饒速日命は瓊々杵命（天孫降臨の孫）の兄 なんですよぉ
先発隊として大和へおもむいたとのことです
「石切さん」「でんぼ（腫れ物）の神様」として親しまれ、本殿前と神社入り口にある百度石の間を行き来するお百度参りが全国的に有名でこの日もめちゃくちゃ人が多くお百度参りをしてました
【お百度の踏み方】
一、社務所で白い紐みたいなのを買う。
二、本殿に参拝する。
三、白い紐みたいなのを持って本殿前のお百度石と鳥居近くのお百度石を100往復する。
1往復するたびに紐を一本折る。
（必ずしも100往復する必要はない。紐は束になっていて多分100本ぐらいある。）
四、最後に本殿に参拝して、紐を本殿横の箱にいれる。
時計回りでお百度石を回る。
遥拝所
鳥居の方向から上之社の遥拝所であると思われます
神武社
御祭神は神倭磐余彦尊（神武天皇）。
神武東征のみぎり、尊の哮ヶ峰（現生駒山）を越えての大和入りは先住民の抵抗も激しく、大変なご苦労をしたとか…
そこで尊は、哮ヶ峰の麓、高庭白庭の丘（現石切）で、高天原の神々に戦勝を祈願され、かたわらの巨石を高々と蹴り上げて武運を占われたと伝えられてるんです
この神武天皇の蹴上げ石として伝わる巨石を御霊代として祀ってるんですって
五社明神社
御祭神として、恵比須大神、大国主大神、住吉大神、稲荷大神、八幡大神の御五柱の神々を合わせてお祀り申し上げているところからこの「五社明神社」の社名をいただいてるんですって
商売繁盛はもとより、大漁成就、五穀豊穣、産業隆盛なんです
水神社
岡象女神（みずはのめのかみ）と天水分神（あめのみくまりのかみ）の御二柱を御祭神としてるんですって
いずれも水を司られる祈雨祈晴の神として、古くは雨乞いの神事なども行われてたんやって
古来、亀の池とも呼ばれており、甲羅に名前を書いて、亀を池に放すと心願が成就すると伝えられ、かつてはその数、千匹にもなってたとか…
御神木
楠木で樹齢は500年なんですって
神輿殿
祭礼や神事の際に使用されます
穂積神霊社の手水
石切神社の「祈り亀」
石造りの小さな社殿に、ピンク色の小さな亀が多数奉納されています
これは亀に願いを託して祈るというものであり、願いを記した紙を亀の腹に納めて奉納すると願いが叶うとされています
また、お礼参りの折には坂の上に鎮座する上之社に「お礼亀」を治めることとされているようですね
穂積神霊社
穂積堂は、明治初期に先々代宮司木積一路翁が郷学校（現石切小学校の前身）を開き、子弟教育に尽力されところでした
しかしながら、この穂積堂は昭和45年に焼失してしまい
後に穂積堂に祀られていた御神霊を穂積神霊社として再びお祀りしたのがこの社なんやって
病魔災難除け、学問向上の神様なんですよ
周囲には蛙像が安置され、社殿の前には奇石が3つ並べて置かれています
この奇石の内、真中の真球形の石には「九頭神」と彫り込まれていますが…
よくわからん
穂積殿
1974年の建設に際し発掘調査が行われ、7世紀頃に神宮寺として建立された法通寺の基壇や回廊が見つかっています
法通寺で信仰を集めていたと伝えられる穂積地蔵尊が安置され毎月7・17・27日に参拝できるんだとか
また、宝物殿には12世紀頃作で重要美術品の太刀・石切丸や三角縁神獣鏡などが収蔵されてるんやって
乾明神社
御祭神
應壅乾幸護(おうよういぬいさぢもり)大明神
江戸時代中頃、この地の信望厚い庄屋で飢饉と重税にあえぐ人々の代表となり直訴したかどで極刑に処せられた方が後に代官小堀家により應壅乾幸護大明神として祀られました
生前、学問に優れ数々の難問を解決された為に、祀られて後もその徳を慕い、御礼参りの方が絶えることはなかったようです
天明七年十二月に時の神祇伯資延王に勧請が認められ、この地にお祀りされることとなりました
一願成霊尊
一生に一度だけの願いごとを叶えてくださるといわれている神様をお祀りしております
神馬
他の神社と違い…
牛の像
饒速日尊（にぎはやひのみこと）や、天神を祀る神社には、だいたい牛の像が置かれます
「続日本紀」延暦４年(７８５年)６月条は東漢氏（やまとのあやうじ）の由来に関して、「神牛の導き」で渡来したことが書かれ、東漢氏の始祖の阿知使主（あちのおみ）は、饒速日尊（にぎはやひのみこと）の別名だと思われることから、牛がシンボルとなっているようですね
大阪府東大阪市東石切町1-1-1
お参りを終えて石切神社の参道商店街へ
相変わらず大阪下町のディープな雰囲気
すし秀さんに行ってみたぁ
石切さんと言えばおでん
おでん定食 1100円
「石切のおでん」は「切り身が入っていないんです!!」 牛スジ、たこの足など・・・
これは当地ならではの由来が関係しています
おでんは全国に家庭や地域の数だけ種類がありますが、「石切のおでん」も特徴あるご当地おでんのひとつなんよ
当地のおでんは”石切さん”と親しみをもって呼ばれる「石切劔箭神社の病気平癒の御利益にあやかった縁起のおでん」になります
石切さんは“でんぼ”の神様”と古くから慕われ信仰を集めており、 “でんぼ”は、大阪弁で“できもの”のことで病気平癒、特に手術前などにご参拝される方々も多くいらっしゃいます
お体に負担の少ない消化のよいものを、との思いはもちろんのこと”体を切る”ことを想起することのないよう切り身を入れないおでんをご提供してるんやって
「石切のおでん」に入っている具材は、当地が山野辺に位置し、海も牧場も遠い土地柄であることから、ジャガイモや大根、卵、練り物などあっさり目の具材が中心
これらのあっさり目の素材の旨みとのバランスから、甘く濃いめの「関東煮の味付け」となっており、薄味あっさりで透明感のある出汁を利かせたものが主流の関西のお味とは真逆の味わいが特徴のおでんなんよ
おでんの鍋といえば、四角の鍋に間仕切りをし具材自体を整理して並べたおでんを想像されませんか？ 「石切のおでん」は、地域全店で大きな丸鍋を使っておでんをご提供しているのもひとつの特徴なんやって
大きな丸鍋を使って、ぐつぐつと煮込みながらおでんを炊き上げていくには火と味のバランスや具材の煮崩れを起こさせないなど、絶えず手をかけることが必要で、そのため手間ひまがかかる丸鍋で炊くおでんは、他の地域では敬遠されがち
当地は具材の味が混ざり合う美味しさを「石切の味」と感じてもらえるようこだわりとして守り続けており、その炊き込んだおでんは、病気平癒の御利益の石切神社のお百度参りや坂に位置する当地の散策で、疲れた体に染み込む優しさと昔ながらの懐かしさ、風情感じる味わいです
アイスコーヒーとコーヒー花豆をサービスさてくれはったぁ
ほんのりコーヒー味の豆が美味しかった
新石切駅から629m
大阪府東大阪市東石切町1-4-16