御霊神社 (奈良県 五條市)

金剛寺から吉野川を見ながら次の御霊神社へ

御霊宮本紀には、嘉禎４年（1238）２月、「吉原与牧野争論分譲請神于十所矣」としています

河南の豪族である吉原氏と、華北の豪族の牧野氏が言い争ったことで、御霊神社が十か所に分祀（宮分け）されました

たった１行で伝えているため、争論の内容や理由などは分かっていません

西阿田、佐名伝、山田、小島、六倉、岡、二見、中之、黒駒、近内の御霊神社が初めの十社と言われ

次いで、南阿田、湯谷市塚、島野、釜窪、丹原、久留野、小和、牧、畑田、三在、住川、野原に分祀されていきました

新しく創建されたり、以前からあった神社の場所に併せ祀ったりして、宇智郡一円に御霊信仰が広まりました

本社を含め23社のうち、現在22社が確認されていますが、畑田町の御霊神社は確認されていません

同町に鎮座する八阪神社に合祀されているものと推測されるが不明なんやって

岩から水

これぞ岩清水

本殿 

本殿は三間社流造で、宇智郡内最大の社

現在の本殿は棟札により寛永14年（1637）造営のもので、大宮銀子請取払帳によると、造営に銀八貫五百九十六匁二分を要したことが記されています

当時のレートで約1600万円かかった計算になりますが、現在の価値に直せばいくらになるのか想像もつきませんね

享保11年（1726）、延享3年（1745年）、天保10年（1839）、嘉永6年（1853年）、明治41年（1908）に改修されていますが、創建当初の形式はよく伝えられていて、江戸時代初期の典型的な社殿となっています

昭和29年（1954）に奈良県指定の重要文化財となったんやって

御祭神 

本殿

井上内親王（いかみないしんのう）
聖武天皇の皇女・光仁天皇の皇后・後、廃皇后・宇智群没官の宅に流罪・逝去（母子同日暗殺される）。

南脇社殿　　

他戸親王（おさべしんのう）
井上内親王御子・皇太子・後、廃皇太子・宇智群没官の宅に流罪・逝去 

 

北脇社殿　

早良親王（さわらしんのう）
他戸親王の異母兄弟・桓武天皇の御弟・皇太子・後に長岡遷都にからみ配流。

別宮　

火雷神（ほのいかづちのかみ）
井上内親王配流の途中御誕生。

雷神になられる。

御山町に鎮座。

式内社。

御祭神である井上内親王は、聖武天皇の皇女として養老元年（717年）に生誕

５歳で斎王として伊勢皇大神宮に出仕し、のちに白壁王の妃と

宝亀元年（770年）、白壁王は第49代光仁天皇に即位

しかし政権争いに巻き込まれ、無実の罪により皇太子・他戸親王とともに大和国宇智郡没官の宅に流罪となり、宝亀6年（775年）4月25日逝去

その後、都に天変地異が起こり悪疫が流行したため、朝廷は内親王母子の怨霊の祟りと恐れ、内親王を皇后に復し、霊安寺を建立し御霊を安め奉る

その頃に御霊神社も創建

嘉禎4年（1238年）吉原・牧野両豪族の論争に起因し10社に分社したが、その後も宮分けが進み、400年余りの間に20余社の御霊神社が宇智郡（現在の五條市）に分祀されたんやって

口…めちゃデカい

噛まれたら…痛そう

稲荷社への入口

稲荷社 

五穀を司るとされる宇迦之御魂大神（うかのみたまのおおかみ）を主な祭神としています

水神社
御祭神

罔象女神（みつはのめのかみ）

天水分神（あめのみくまりのかみ）

商売繁昌・金運円満や厄除開運・病気平癒、さらには海上安全・大漁満足にご利益があるんです

祓戸社 

かつては神宮寺境内にあった疱瘡社だったようです

御祭神
瀬織津姫神（せおりつひめのかみ）

速秋津姫神（はやあきつひめのかみ） 

気吹戸主神（いぶきどぬしのかみ）
体と心を祓い清めてくださるんやって

住吉神社 

ご祭神 

底筒男神（そこつつのをのかみ）

中筒男神（なかつつのをのかみ）

表筒男神（うわつつのをのかみ）

住吉三神を祭神としています

御出現は、伊弉諾大神（いざなぎおおかみ）が筑紫の日向の橘の小戸の阿波伎原でミソギハラヘ（禊祓）をされたときにお生まれになったと「古事記」に記されています

商売繁盛や縁結び、子宝、家内安全、恋愛成就などさまざまなご利益があるんやって

御井神 

ご利益
安産祈願、子宝、病気平癒、家運隆昌、母子長寿、家内安全

井戸

蛇口がある

天然水が出てくるんですね

拝殿から鳥居を望みます

なんか…いいでしょ

忠魂碑 

慰霊塔や慰霊碑は、沖縄戦をはじめとする各地の戦争で亡くなったすべての人々の霊を弔い、慰め、二度とあのような惨いことは繰り返すまいとの祈りと決意をこめて建てられたもの

ところが「忠魂碑」は、国のため、天皇陛下のために戦って死んだ軍人や軍属の「忠義」の魂を顕彰するための碑なんだとか

そのような死者の魂を英霊といってほめたたえる風潮は、やがて多くの国民に戦争への道が大義（天皇や国に対して果たすべき道）として叩き込まれ、多くの若者を戦場に送り、その命を散らさせ、あげくは敗戦という憂き目にもあったのです