読了。
京都の古美術店で、月に1度、源氏物語購読の会が催されており、その毎回の物語をイメージした御菓子が「御菓子司 聚洸」により作られ、お茶とともに供されているそうだ。
本書は、その毎回の御菓子と「うつわやあ花音」店主・梶裕子氏により選ばれた器の写真と、源氏物語の各巻の非常にコンパクトな、しかし的を射た解説によって構成されている。
まあ、一言でいうなら「うっとり」のご本でございました。
御菓子司 聚洸の源氏物語 （著）梶裕子ほか
私は、中高校時代に古文が大嫌いであった。
なので、源氏物語というと、著名作家による「現代語訳」であったり、大和和紀氏による漫画「あさきゆめみし」での理解ということになる。
しかし、本書の「第48巻 総角その一 八の宮の一周忌」で、「八の宮の一周忌に向け、（中略）帛紗の四隅に垂れるあげまき結びという飾り組紐を用意する・・・」というシーンが取り上げられており、「今もするあげまき結びを千年の前からしている。物語は虚構でも細部の描写は真実。千年前の物語を読めることの幸せ」と書かれていた。
なるほど、古文にはこのような楽しみかたもあるのだと思った。
ちなみにこの回の御菓子は、「あげまき結び」というもので、上部が透き通った吉野羹、下部が泡雪羹で、その合わせの間に羊羹で「あげまき結び」が描かれたもの。上部の吉野羹から赤く描かれた「あげまき結び」がほんのり見えるという感じでとても魅力的。
いつか京都を訪れることができたら、「御菓子司 聚洸」の和菓子を味わいたいものである。
又、本書で取り上げられている器も大変魅力的である。
著者である「うつわやあ花音」店主・梶裕子氏と、御菓子製作の「御菓子司 聚洸」主人・高家裕典氏による対談が巻末に掲載されており、その中で、梶氏が「困った時の魯山人、というわけではないのですが、結構魯山人には助けてもらいました。やっぱり御菓子を盛ったら生きてくるし、美しいです」とあった。
たしかに、写真を見て、「お、良いな」と思うと魯山人のものだったことが多かった。
しかし・・・まあ、私にとって魯山人は美術館で鑑賞するもの、だなあ。
栗きんとんの御菓子に合わせられた藤田佳三氏の「紅安南鉢」、華やかなきんとんに合わせられた矢島操氏の「モノクロ掻き落とし皿」が気になった。
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「うつわやあ花音」店主・梶裕子氏による菓子皿にうっとりしていたが、器といえば・・・
９月初旬に六本木のギャラリー「SAVOIR VIVRE（サボア・ヴィーブル）」で催された藤井友梨香展「耀う森」では抽選により購入するシステムであった。
私は1点応募し、なんと購入することができたのであった。
なんと、こんな可愛い桐箱に入っていたのだ！！
栗が「割印」のようになっていて小憎い演出！
右の蓋付き容器。「ふきよせ」という名前。
正に今の時期のもので、現在、愛用中。
本体部分に気泡や金粉が入っていて、少し不思議な雰囲気。
それが写真では上手く写らない。
ガラスは光の加減で表情が違ってくる。それがとても楽しい。
現在、私の仕事机でこんな風に活躍中。
お茶碗は伊藤千穂氏の黄瀬戸。お盆は村瀬治兵衛氏の「沢栗金砂盆」
茶籠や茶箱には振り出しに金平糖など入れてお茶のお供にするが、私が仕事机でお供にするのは・・・
麦チョコ。チョコレート系が大好きなのである。そういう訳で振り出しは素敵だなとは思うが、どうも手が動かない。
･･･写真で見ると、麦チョコの入っている器がどうも・・・というか全く合っていない。
こういう気の「抜け」がいけない。
仕事でも「抜け」には注意しないと・・・。