選ばれた民という思想
ルドルフ・シュタイナー系のサイトを見ていましたら、「選ばれた民 」 、「優越人種 」 、あるいは「例外主義 」 について、シュタイナーを含めた様々な人たちの言葉を引用した記事がありました。
例外主義というのは、「〇〇国は特別に優れている」
今回ご紹介する記事には…作者はイタリアの方だと思いますが、
＞ アメリカに10年間住んだ経験から、アメリカ国民が自国こそ世界一だと信じ込まされている様子を目の当たりにしてきた。
という記述がありまして、私の知人で、幼少の頃にアメリカに長く住んでいた方（ベトナム 戦争 の頃ですので、かなり以前ですが）も、「アメリカ国民が自国こそ世界一だと信じ込まされている 様子」 を小学生の時にいつも見ていたとおっしゃっていました。小学生くらいからアメリカ例外主義を叩き込まれるわけです。
そこにどの程度、「人種」 としての例外主義が含まれていたのかはわからないですが、1960年代くらいまでのアメリカでの極端な人種差別の様相を見ていると、白人例外主義という部分も強く叩き込まれていたのかもしれません。
しかし、これはどこのどんな国でも多少はあるもので、選民という概念ではないにしても、「〇〇国は特別な国である」 という考え
ともかく、そのイタリアの記事はわりと長いですので、そろそろご紹介させていただきます。
なお、注意すべき点としては、「自分たちは特別だ」
「記事の批判の対象がほとんど、アメリカ例外主義とイスラエル／シオニズムに向いている」
というところです。
地球 上には、他にもいろいろな「特別」 主義はあり、その点については、ほとんどふれられていません。
まあしかし、どんな人にしても、何もかも公平に合理的には書くことはできないというのも人間の特性なのかもしれませんね。太字はことらで施しています。
「選ばれた民」と憎悪の悪魔 ‘Chosen Peoples’ and the Demons of Hatred
ほんの数十年前、歴史が今日私たちが目の当たりにしているような無意味で悲惨な形で繰り返されるとは、想像もしていなかった。
私たちの師は、困難で危険な時代、物質的価値観にますます囚われ、精神的・道徳的価値観への関心がますます薄れていく社会を形作る狂気に満ちた21世紀に備えて、私たちを準備させてくれた。それは過激な物質主義と厚かましい利己主義に囚われた社会だ。
兆候はすべてあった。それを見ようとさえする人がいれば。
しかし、迫りくる破滅的な嵐について警告を受けていた人々でさえ、神や幸運な出来事の組み合わせがそれを止めたり、楽しんだりするかもしれないと考えて、しばしば自らを失望させてしまうのだ。
21世紀最初の四半期に起きた出来事は、それ（※神や幸運な出来事の組み合わせ）が実現しなかったことを如実に示している。
9月11日の同時多発テロから「カラー革命」の蔓延、ある民族が別の民族に対して仕掛けた侵略 戦争 、2019年のパンデミックによる自国民への宣戦布告、そして露骨な大量虐殺に至るまで、署名された条約やルールに基づく国際秩序の完全な無視は言うまでもなく、今日私たちは、最強の法則によって支配される国際無法状態の全面的容認に直面している 。
これはまさに終末的な光景だと、ためらうことなく表現できるだろう。
言い換えれば、それは世界規模での悪と虚偽の顕現であり、過去の歴史上のあらゆる悪魔が人類に一斉に降りかかっているように見える が、人類は――そしてこれが最も憂慮すべきことであるが――それに気付いたり、何らかの反応を示したりしていない 。
第一次世界大戦が「最後の戦争」であるべきだという考えは、第二次世界大戦の勃発によって劇的に否定され、さらに破壊的な紛争の時代が到来した。
第二次世界大戦後、相互確証破壊の原則に基づく核抑止戦略により、世界規模の破壊を招く恐れがあるため、第三次世界大戦は想定できないと言われていた。
しかし、これも実現しなかったことがわかった。戦争はその様相と方法を変えたが、その凶暴さは止められない悪魔のように全世界を席巻している。
ある民族（「選ばれた民」）や人種（「優越人種」）が自らに抱く特別な意識は、人類の歴史を通じて戦争の主な原因の一つであることは間違いない。
例外主義とは、ある民族、国家、あるいはいわゆる「人種」が本質的に優れており、独特であり、歴史や神の力によって導かれる役割を担う運命にあるという信念を意味する。
アメリカの歴史家ハワード・ジンは次のように書いている。
もし我々が自国は極めて善良な国だと信じているなら、他国への侵略、都市への爆撃、政府転覆など、我々が行うあらゆる行為は、慈悲深い行為と見なされるだろう。
これこそが例外主義の最大の危険性である。 戦争 犯罪を道徳的な使命へと変えてしまうのだ。
歴史を通じた例外主義
この概念には深い根源があると言わざるを得ない。
トゥキディデス（※紀元前の古代ギリシャの歴史家）が述べているように、古代においてさえ、自分こそが正義の唯一の守護者であるという信念は、権力者たちがあらゆる征服戦争を正当化する根拠となっていた。 実際、人間は生まれつき支配欲が強いにもかかわらず、常に野心と力に支配されてしまうのである。
例えば、古代ギリシャを考えてみよう。そこにはギリシャ人と「蛮族」という明確な区分があった。あるいは、中国帝国を「中原」と捉え、遊牧民に囲まれた文明として捉えたのである。
これは、19世紀の政治的・文化的教義である「明白な運命」へと私たちを導く。この教義は、アメリカ合衆国には北米大陸全体に領土を拡大し、自由、民主主義、そしてアメリカ例外主義という理想を広める神聖な権利と義務があると主張した 。
しかし、現代はナショナリズムと人種差別を克服する方向へと向かう時代であるため、国連の設立、グローバリズム、欧州共同体といった動きが生まれてきた。
とはいえ、これらは人類を支配しようとする者たちによってすぐに利用され、歪められてしまった。
欧州連合の構想や、多様性に対する社会的な開放性としての包摂の概念は、一部の民族や集団が神聖とまでは言わないまでも根本的なものとみなす例外主義の概念を排除しようとする試みであったことは確かだ。
しかし、窓から投げ捨てられたものが、再び扉から入ってきた。
人種差別は単に色を変えただけである一方、特定の民族や国の特権意識は仮面を脱ぎ捨て、その全貌を露わにした のだ。
ノーム・チョムスキー（※アメリカの哲学者、言語学者）は次のように述べている。
例外主義は、帝国主義的な知的活動の根本原理である…この教義は、我々は他者とは異なり、より優れているため、他者が行えば恐ろしいとみなされるような行為を行う権利があると主張する。
私はアメリカに 10年間住んだ経験から、アメリカ国民が自国こそ世界一だと信じ込まされている様子を目の当たりにしてきた。
この信念は、学校で教えられる狭く歪められた歴史だけでなく、アメリカには救済の使命があり、世界を支配する権利があるという考えを国民に浴びせるメディア全体によっても強化されている。この考えは、「新アメリカ世紀プロジェクト」（※アメリカのネオコン系シンクタンク。今は存在しない）の文書にも正式に明記されている。
ウラジーミル・プーチン大統領は、2013年9月にニューヨーク・タイムズに掲載された「ロシアからの注意喚起」と題する記事の中で、アメリカの特異性を懸念すべき点として強調した。
動機が何であれ、人々を自分は特別な存在だと考えるように促すのは極めて危険だ。国には大小さまざまな国があり、富裕国もあれば貧困国もあり、長い民主主義の伝統を持つ国もあれば、いまだに民主主義への道を模索している国もある。
政策も国によって異なる。私たちは皆それぞれ違うが、神の祝福を求める時、神は私たちすべてを平等に創造されたことを忘れてはならない。
1945年以来、英語圏の世界的な支配は、何億もの人々がアングロサクソン民族を優越民族とみなすようになった 。第二次世界大戦後、大英帝国の覇権はアメリカ合衆国に引き継がれ、前例のない規模の文化的、芸術的、経済的、軍事的植民地化が始まった。
第三帝国時代にドイツに対して向けられた主な非難――アーリア人種の優越性を公然と主張したこと――は、第二次世界大戦終結後、新たなアメリカ帝国によってより巧妙に、しかしより効果的に実行に移された。
言うまでもなく、1960年代まで、米国では人種差別が蔓延しており、特に黒人に対する差別が顕著だった（クー・クラックス・クラン / ※KKK を思い出してほしい）。また、イタリア人に対する差別もあった。一方、南アフリカはアパルトヘイトのために公式に孤立し、制裁を受けていた。千年帝国から新アメリカ世紀へと至り、今やイスラエル国家の指導者によって公然と支持される新たな形態の例外主義と優越主義に至っている。
与党シャス党の精神的指導者であるオバディア・ヨセフ師（イスラエルの高名な ユダヤ教 指導者）が 2010年の安息日の説教で述べたことを聞いてみてほしい。
異邦人（ ユダヤ 人以外の者）は、ただ我々に仕えるために生まれてきたのだ。そうでなければ、彼らにこの世に居場所はない。イスラエルの民に仕えるためだけに…なぜ異邦人が仕えるのか？彼らは働き、耕し、刈り取る。我々は主人のように座って食べるのだ。
また、2012年に当時の内務大臣エリ・イシャイ（イスラエルの政治家であり、超正統派政党シャスの元党首）がイスラエルに住む非ユダヤ人について述べたことも考慮に入れるべきだろう。
ここに来るイスラム教徒のほとんどは、この国が私たち白人のものであるとは信じていない。
以下は現首相ベンヤミン・ネタニヤフの言葉であり、彼は 2023年のガザ 戦争 中に、宗教文書を引用してイスラエルにおける露骨な人種差別を正当化した。
「アマレク人があなたたちにしたことを覚えておきなさい」と聖書は述べている。そして、私たちはそれを覚えている。
彼は、アマレク人の完全な絶滅を命じる聖書のサムエル記と申命記の記述を指していた。（※）アマレク人とは、神の選民であるイスラエル民族に敵対し攻撃や略奪を繰り返す残忍な民族と聖書で描かれている存在。
例外主義の精神的な意義
歴史的、政治的、そして精神的な観点からこの問題に取り組んできた人々は、人種的あるいは民族的な特異性を克服する唯一の方法は、人類全体の精神的進化という観点からこの問題を捉えることであるとよく理解している。この観点からすれば、文化的および人種的な特異性は過渡的な段階とみなされ、個性の尊重という中心的な価値観によって取って代わられる。
輪廻転生の可能性を考えると、特定の民族や人種を優れていると考えるのは全く無意味だ 。私たちは 地球 上で、様々な時代や場所で、様々な民族や人種に生まれ変わる。
進化の旅路において、これまでも、そしてこれからも様々な文化、宗教、民族の一員であり続けることを知っているのに、もし私が白人なら黒人に対して、キリスト教徒ならイスラム教徒に対して優越感を抱くことに、一体何の意味があるのだろうか？
実際、もし私が今世で最も憎んでいる人々や人種の中にまさに生まれ変わると知っていたら、彼らへの接し方には非常に気を付けるでしょう。
人類が一時代に経験した最も過激な民族主義や人種憎悪の衝動は、未来の運命への道を開きます。宇宙の秩序は、魂が外から裁いたり迫害したりしたものを、内から経験することを要求する のです。
今日、盲目的な民族主義的憎悪を抱いている人々の多くは、次の転生でまさに自分が軽蔑する人々の間に生まれ変わるでしょう（ルドルフ・シュタイナー『個人と国家の運命』）。
確かに、どの時代も特定の民族精神によって導かれ、刺激を受けており、それが特定の共同体の特性を形作っているのは事実だが、これは価値観の階層構造を意味するものではない。どの民族も、他の民族の使命を補完し合い、人類の精神的進歩に不可欠な、独自の「使命」を持っている 。
ルドルフ・シュタイナーは、人種の違いは人類進化の過去の段階に属するものであり、もはや克服すべきものであると繰り返し強調した。人間は肉体、血統、遺伝子によって定義されるのではなく、絶えず変化する文化的背景、時代、地理的環境の中で生まれ変わる精神的な個性によって定義される。
かつては、人々の魂には使命があった。しかし、人類は進歩していいかなければならないが、人種や血統といった古い結びつき、つまり遺伝的な理由から自分たちを特別な、あるいは選ばれた民族とみなす考えは、真の進化に反する。
かつて、人々は使命を持っていました。しかし、人類が進歩するにつれ、人種や血縁といった古い絆に固執すること、つまり、世襲的な理由で自分たちを特別な、あるいは選ばれた民とみなす考えは、真の精神の進化に反するものです。
今日、人間は民族集団の一員としてではなく、個人として自分自身の中に神性を見出さなければなりません（ルドルフ・シュタイナー、『ゲルマン神話との関連における個々の民族魂の使命』）。
さらに、このように述べている。
ある民族の断片がどのような使命を持っているのかを問うような考え方をすることは、人類の進化にとって遥かに悪い影響を与えます。
私たちは境界を超越し、境界を消し去り、共通の人間性を発見し、普遍的な人間経験における自分たちの位置づけを自らのものとして受け入れる必要があります（ルドルフ・シュタイナー、『社会思想、社会現実、社会実践II』）。
シュタイナーの言葉は、今日のイスラエルにおける人種差別の恐ろしい実態を考察する上で欠かせない。シュタイナーは中東における最近の出来事に明確な光を当てている。
ユダヤ教 には、 ユダヤ 人に関連するあらゆるものが個人的な性格を帯びるという側面があります。
しかし、人々は他者の中に精神的なものを見出す必要があります。今日、ユダヤ人に関するあらゆることは依然として人種によって支配されています。彼らは概して同族間で結婚するため、精神的な側面よりも人種的な側面を依然として見ています。
「ユダヤ民族は人類の知識の発展においてその使命を果たしたか？」という問いに対し、シュタイナーは次のように答えている。
はい、果たしました。なぜなら、ある時期には、特定の形態の一神教へと導く単一の民族が必要だったからです。しかし今日では、使命とは『霊的知識』そのものでなければなりません。したがって、その（かつての）使命は果たされたのです。
このユダヤ民族としての使命は、もはや進化の過程において必要ではありません。ユダヤ人にとっての正しい道は、他の民族と交わることです」（シュタイナー『人類の歴史と文明諸民族の世界観』）。
さらにこう述べる。
したがって、もし「ユダヤ民族が人類の知識の発展における使命を果たし」、その「使命が進化の過程においてもはや必要とされていない」のであれば、今日、それがかつてないほどの激しさで再浮上しているとしても驚くにはあたりません。
それはおそらく、ホロコーストを組織し実行したのと同じ人物たちによって導かれているのでしょう。彼らは今や、何としても「霊的知識」という真の使命が果たされるのを阻止しようとするアスラ的（悪魔的）な力に突き動かされているのです。
実際、ある特定の集団や民族に対して生涯を通じて深く狂信的な憎悪を抱くと、アストラル体に刻み込まれたその嫌悪の感情は、死から再生に至る期間において、磁気的な引力へと変容します。魂が、自らが拒絶したものへと縛り付けられることになるのです（シュタイナー『死と再生の間の生に関するオカルト的探求』）。
したがって、今日のパレスチナ人に対するジェノサイド的残虐行為は、 80年前に「 ユダヤ 人問題の最終解決」を実行した者たち（※ナチスのこと）と同じ者たちの仕業であると仮説を立てることは、決して突飛なことではない。
2030年から 2033年が近づくにつれ、暴力のさらなる激化が予想され、聖地は血に染まり、憎悪に覆われることになるだろう 。これは、キリストが人間の体で誕生してから 2000年（2030年）と、ゴルゴタでのキリストの死と復活から 2033年という、重要なキリスト教の記念日の祝賀を妨げることになるだろう。
シオニストが広める例外主義は、人種差別と非人道性の根源であり、民族間の憎悪として現れます。しかし、民族間のあらゆる憎悪は、同時に精神に対する闘争でもあります。
まさに現代が精神に対する闘争に傾倒しているからこそ、民族間の憎悪を生み出す才能に恵まれているのです。これは、現代の精神文化における最も深い秘密の一つです（シュタイナー『進化の内なる衝動』、『メキシコの秘儀』）。
したがって、他民族や他人種に対する敵意や悪魔化の物語に警戒することが、私たち全員にとってますます重要になってきている。個人レベルと国家レベルの両方で憎悪を克服することこそが、私たちの文明の完全な崩壊を回避する唯一の希望なのである 。
これには、憎む者に対する憎しみも含まれる。
ここまでです。
なお、ここに出てくるシュタイナーの講演のうち『個人と国家の運命』と『社会思想、社会現実、社会実践II』 というのは日本語では出版されていませんが、ネット上のアーカイブにあります（英語です）。
・『個人と国家の運命 』社会思想、社会現実、社会実践II 』
『死と再生の間の生命に関するオカルト的調査』 というのは、最近、日本語で出版されたようで、書籍というか、ペーパーバックで、アマゾンに『死と生まれ変わりの間の生活 GA140 』として出版されていました。
それにしても、先ほどの「民族主義的憎悪を抱いている人々の多くは、次の転生でまさに自分が軽蔑する人々の間に生まれ変わるでしょう 」 というシュタイナーの言葉はなかなか印象的です。
なお、日本の例外主義は特に中国との関係などに興味深い歴史がありますが、長くなりますので、それはまた別の機会とさせていただきます。
転載元
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