地上天国（ミロクの世）の住民への道も一歩から

VOL,295【デスカフェ】

美味しいお茶を飲みながら死について語る会

【Death Cafe】

カルト研究室

今回も

おもしろーーい！！

です。

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需要が変われば

供給が変わるかも

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世界救世教

主の字

『光』25号、昭和24(1949)年9月3日発行

私は常に、順序を正しくせよと言うが、

この順序をたった一字で表わしたのが

「主」の字である。

今この主の字を解剖してみよう。
上中下の横棒三本は

天地人、日月地、五六七、神幽現

という意味で、

それを経（たて）の棒が貫き、

一番上にヽ（ちょん）が乗っている。

これが正しい順序で、

政治でも経済でも教育宗教でも

一切万事この形でゆかなければ

うまく行くはずがないのである。

ところが、今日まであらゆるものは、

大抵経緯（たてよこ）が別々で、

その最も大きなものは、

経の東洋思想と緯の西洋とで、

離れ放れであった。

ところがいよいよ時節到来、

十字に結ぶ事になったのである。

すなわち主の字の真中が十の字であり、

上下の横棒は天と地である。

つまり人間界は天地の中間であるから、

人間界が十字に結ばるという訳である。

これが地上天国の実相で、

すなわち十字の形の神の世界である。

神という言葉もその意味である。

カとは火、ミとは水で

火は経に燃え、

水は緯に流れる。

これが結んでカミという意味になるので、

神御産霊（かみむすび）、

高御産霊（たかみむすび）

という通り、

神の御働きは結びである。

また仏はホトケでありホドケルである

という言霊であるから、

ホドケている世界を、神が結ぶというのが、

今や来らんとする神世界である。

キリスト教徒が胸に描く十字架も

それの暗示であり、

仏教の卍も同様の意味で

ただ仏教の卍は、

十の字の一つ一つが枉（まが）っている。

これは

十の字に結ばると共に廻転が始まる

という訳である。

以上の意味によって

政治も三段階でなければうまくゆかない、

上下を真中の十でしっかり結んで

上下の棒を支えている。

という事は、

中産階級が上層と下層との階級を

調和させる役という意味にもなる。

そうして一番上に

大統領または総理大臣が座って支配する。

という意味であるから、

主の形にすれば、

何事も破綻なくうまくゆく

のである。

会社経営でも団体運営でも

理屈は同じで

吾らが常に唱うる

ミロクの世の姿である。

日月神示

誠の善は悪に似ているぞ、

まことの悪は善に似ているぞ、
よく見分けなならんぞ、
悪の大将は光り輝いているのざぞ

金や学や智では大峠越せんぞ

この世の位もいざとなれば、

宝も富も勲章も

役には立たんのざぞ、
この世去って役に立つのは

身魂の徳だけぞ、
身についた芸は

そのまま役に立つぞ。
人に知れぬように

徳積めと申してあろがな　

【くず】ワンナイト限りのスペシャルライブを開催しました

世界救世教

◆国常立尊が限界に現れて審判が始まる

大本教のお筆先に

「艮の金神はこの世の閻魔と現れるぞよ」

とありますが、

「この世の閻魔」ということは、

現界の審判をなされるということです。

今までは霊界の、

死んだ人を審判されたが、

今度は現界で

生きた人間を審判される。

「この世に現れて」

というのですから、

現界に現れて審判をするというわけです。

「今までは蔭の守護でありたが、

今度は表の守護になるぞよ」

とありますが、

すべて現界的になるわけです。

では、それはいつかと言いますと、

大体明治２５年のは、霊界から現界に、

つまり一段近寄ったわけです。

霊界でも三段になっていまして、

一段ずつだんだんと近寄って来るのです。

それでいよいよ最後の段を済まして

直接現界に現れるというのが

今日からなのです。

そうすると、

今日は最後の審判の初日というわけです。

恐ろしいですが、

しかしそれはこっちに邪念があったり

曇りがあったりすると怖いので、

そうでなくてこっちが本当に

正しく立派な心を持っていれば

有り難いのです。

　　　　　　　（昭和２９年2月４日）

御　詠

如何ならむ　世の大峠来つるとて　

魂清ければ安く越え〔へ〕なむ

己の生き方に

一点の曇りもない！！

#1マタイの福音書【60分でわかる新約聖書】2018年12月11日ハーベスト大阪月例会中川健一メッセージ2014年10月から始まった本シリーズでは、創世記から黙示録まで、旧約聖書39巻、新約聖書27巻、合計66巻を「鳥瞰図」的に解説します。各巻が60分でカバーされますので、聖書の物語の流れが容易に理解できるようになります。このメッセージのアウトラインは...

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◆御　詠

http://www.rattail.org/

観音メシヤ　五六七光明如来とふ　

御名は変れど一つ神なり

キリストの再臨　救世主の降臨も　

弥勒下生も同じ意味なる

節分が、夜の世界の罪穢れが清算される。

三千年という永い夜の時代に

積んだ多くの罪を

節分ごとに浄化が厳しくなる。

節分の夜、神を押し込めたという最大の罪を

清算される。

最も重要なことは、いずれの意味にとっても、

私たちを救うために浄化が強くなるということ、

つまり、

浄化は罰するためではなく、

救うため

であることである。

日月神示

人民は喜びの子と申してあろう。

罪の子でないぞ。

嬉し嬉しの道あるに

何故歩まんのぢゃ。

三千年押し込められていた

艮の金神が現界に現れ、

善悪の立て別けをされる。

霊界は明るくなり火素は増え、

浄化は激しくなる。

大霊能師出口王仁三郎★奇跡の肉声★

◆救われる人の方が少ない

つまり神様が厳しくなるわけです。

大本教のお筆先に

「神厳しくなれば、人民穏やかになるぞよ」

というのがありますが、

なかなかうまく言ってあります。

そういうようなわけで、

曖昧であったのがはっきりしてくる

というわけです。

だから

分かる人は救われる人で、

分からない人は滅びる人と、

こういう具合にだんだん決まってくるのです。

ですからどんな人でも救われると思う人が、

今までは大部分でしたが、

そうではないので、

救われる人の方が少ないのです。

◆救われる人は手数がかからない

◆分からない人は追わない方がよい

◆分からない人は諦めること

御　詠

滅ぶ者　生き残る者立ち別れ

かくて終りの日となりならん

御　詠

仏滅というも最後の日というも

世の切替の秋をいうなり

　　　　　　　　　　S24. 6.17

◆裁きの前に悔い改める

人類全体が裁かれるのです。
しかし誰でも裁かれないうちに

悔い改めることが救われることなのです。
　　　　　　　（昭和２３年１０月１８日）

以上の意味において、
大審判が今や全人類の頭上に

蔽い被さらんとするこの秋（とき）、
一人でも多くの人間を救うのが

神の大愛である以上、

大審判の執行者であり、

人間の生命を握られ給うのであるから、
神の御手に縋って罪を赦されるよりほかに
この難関を切り抜ける方法は絶対ないのである。
すなわち人類が負える罪の重荷を

神の御手によって取り除かれ
清められる以外

救われる道はないからである。

私はこの最後の救いの執行者として、
神の委任のままに責任を遂行すべく

ここに一大警鐘を鳴らすのである以上、
耳を塞ぎ聞くを欲せざる人は

自ら滅びの運命を選ぶ人と

いうよりほかに言葉はない。
いよいよの時になって悔い改むるも、
もはや取り返しのつかないことを

警告して筆を擱くのである。
　　　　　　　　　（昭和２４年１２月３１日）

仏教を救い、

キリスト教を救い、

唯心文化を一挙に飛躍させ、

唯物、唯心、両々相俟って

真の文明世界を創造されん

このメッセージがわかる人に伝わればと

日本が良くならないと

世界は良くならない

まずは日本で雛形を！！

天国の福音と真理は 普く宣べ伝えるべし しかる後 三千年分の 諸々の枉事罪穢を 祓ひ給へ浄め賜へ を越えて ピッカピカの 明朗清純な大光明世界至る

日月神示 「日本眞中（まなか）ボタン一つで世界が動くぞ」 ↓クリック

あの鐘を鳴らすのはあなた　和田アキ子

この世を去った時を～考えてみる～