トンでる？

 

 

 

昨日の続きです。

 

「歎異抄」名言ワーク。

 

最後に、こちら。

 

 

＞　摂取不捨の利益

 

 

「絶対の幸福」と訳されます。

 

それこそ、生きる目的だと。

 

 

どれほど悪事に手を染めてきた人であろうと。

分け隔てなく、救う。

 

しかーし。

 

それには、ひとつだけ条件が。

 

 

＞　仏称えようと思いたつ心のおこるとき。

 

 

阿弥陀仏の救いを信じた瞬間。

つまり、「自力」から「他力」へのシフト。

 

自分で人生を切り拓いてると思う限り。

「他力」のサポートを受けられない。

 

 

っていうか、「おこるとき」さえ。

「自力」では決められない。

 

「他力」により。

自ずとそう「なる」から。

 

 

いつそう「なる」かは、わからない。

けど、楽しみにして。

ゆだねるのがイイんじゃない。

 

そうなればいいけど。

そうならなくてもいい。

 

自分でそうすると決めること。

「信頼」だね。

 

 

親鸞さんは、師匠の法然さんを信頼。

ただ念仏を唱えることで、往生できると。

 

本当にそうなの？

 

ツッコミが入ろうとも。

 

 

＞　念仏は本当に悟りの世界へ導くもとになるのか、

＞　逆に念仏することで地獄に落ちるのか。

 

＞　こうしたことすべては

＞　私の関知するところではありません。

 

 

えっ、しないの？

 

 

＞　たとえ、私が法然聖人に騙されて、

＞　念仏を称えたために地獄に落ちたとしても、

＞　決して私は後悔しないのです。

 

 

結果で一喜一憂しない。

何がどうなろうと関係なし。

 

だからこその「絶対」。

「対」になるものを「絶つ」。

 

 

よく言われるよね。

他人を幸せにすることはできないと。

 

それは、絶対の幸せ。

自分で決めることだから。

 

 

陰陽、相対を超えているからこそ、

 

 

＞　善悪の二つ、

＞　総じてもって、

＞　存知せざるなり。

 

 

聖人と呼ばれながらも。

自ら「善悪がわからない」と。

 

「ない」んだよね。

絶対の世界には。

 

 

「陰陽論」も一見、二元の相対世界。

けど、そこを入口に。

一元絶対へ向かう道。

 

「老子」も、「歎異抄」も。

時代を超え、国を超え。

 

この世は「どちらも」　だと。

 

 

さて、あなたは。

「善人」ですか？

 

 

 

今日は、ここまで。

また、明日。

 

 

 

【　オンライン瞑想『ボーッと観る会』　】

　・昼の部　毎週水曜日11:00～12:00　無料体験はこちら

　・夜の部　毎週金曜日22:00～23:00　無料体験はこちら

 

【　セッションのご依頼　】

　・対面セッションは、こちら

　・オンラインセッションは、こちら