箕島神社と表記し、ミシマ神社
箕島(ミシマ)神社
祭神 大山ツミ
※かつては「元御島大明神」
神紋 「三つ鱗」
地名 滋賀県「安曇川」
読者さんに頂いた現地情報から
画像お借りしました。
ありがとうございます
大山ツミを祀り
「ミシマ」神社と呼んでいるのに
社標には「箕島」と表記したのは？
明らかに何か忖度があったのかと思われる。
目に見える社会的な公示としては
神名変えに従い表記したものの
現代でもそれを「ミシマ」神社と
呼び続けているということは？
ここに強いられた事に従えない
三島神を慕い祀る部曲(かきべ＝氏族の専門職掌集団)たちが
いたからだったのでは？ と思われる。
地名が「安曇川」というので、
強いたのは対馬で三島姫神の子イソラを征服し、
三本足で囲んだウロコ石に封じ
今も使役しているアズミだろうと思ったら、
読みは「あどがわ」というのだそうで、
大和政権傘下となったアズミが
土地に氏族の名を刻印したが、
この土地から縁が遠くなり、
住民には疎まれて呼び方を変えられた
のかも知れない。
ミシマの呼び方を変えなかったくらいだから、
その本来の御子イソラを征服使役するアズミには
少なからず反感を抱いた住民たちだったに違いない。
それでアズミと刻印された地名を嫌がり
「安曇の土地」だけど
「安土(アド)」と全名を口にするのに
ちょこっとでも抵抗した？
大和政権にはもう
表記上逆らえない時代の空気が
出来上がっていたので仕方なく
表記は「箕島」「安曇川」と従いはしたが、
しかし口に呼ぶ時にはミシマを慕い、
アズミを忌みアドと呼び変えた。
神紋の「三つ鱗」は、
宗像や北条氏の用いる紋。
海神の末裔が胸や肩にウロコが残っていた
という神話伝承からそれを象ったともされる紋。
三島姫神の庶流となったイソラを鎮魂しつつも
封じ使役するアズミと、
一方宗像は、
アマテラスがスサノウの十握剣を噛み砕いて
産んだイチキシマヒメ(狭依姫＝狭井神社の
三島姫神タタラヒメらの置き換えであり、ワカヒルメ)
を宗像三神の一柱として祀っている。
同じ海神でも、アズミと宗像では
三島姫神に対する態度があからさまに違う。
大和側の傘下か、同盟か、
立場の強弱も感じられる。
後発渡来であるワダツミ神社のアズミと、
住吉神社の津守氏とでは、
海神の祀り方に違いがあると言われる。
アズミは先住の神を従え使役はするが、
その先住の祭祀は引き継ぎ、神名変えも大きくは変えない。
一方住吉神社の津守氏は、
先住の神を神名消しして、みな「住吉三神」として祀り変える。
アズミも津守氏も
大和の海洋ネットワークを築いた海人と言われている。
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『高島郡誌』
境内社：結神社・祭神不詳
嘗ては三島神社とも呼ばれていた。
創建詳細不明。
鎭座ノ由來並ニ鎭座後ノ由緒等確証ノ記録ハ
寛文年中村内火災ノタメ焼失ニ付
詳カナラザレドモ、國史所載ノ
古社ニシテ高島郡三十四座ノ内
箕島神社トアリテ
延喜式内神名帳ニ今三尾里村ニアリ
ト記シアリ。
大日本神祇誌、神祇史料ニモ所載アリ。
文徳實録第三仁壽元年正月庚午詔
天下諸神不論有位無位叙正六上云々トアリ、
當社元「御嶋大明神」ト記シ
(神像天文１３年甲辰１１月１７日ト彫刻)
或ハ「箕島大明神」ト称ス
(社宝御太刀彫刻)
明治初年 「箕島神社」ト改称ス
江戸時代 「元御嶋大明神」
「箕島大明神」と称していた。
『式内社調査報告』
『滋賀県神社誌』では、大山積命
『平成祭データ』には、事代主命
『神名帳考』三島県主の祖 天神玉命
南に鴨川が流れている。
イソラのことも、ここに
近くに
◎安閑神社
祭神：安閑天皇（ 継体の長子）
鎮座：滋賀県高島市安曇川町三尾里
旧・安曇川町は、第26代継体天皇の生誕地
“神代文字の石”があるという。
識者によってはこれを【ペトログリフ】であると考える場合も多いとか。
ただ、神代文字が刻まれた石は
元から神社にあったわけではなく、
この周辺にあったものを移動させ置いたもので、以前の出自は不明。
神曲 降臨💕✨✨