この逸話は、次のような漢詩から始まります。
--ここから
林間倒せばレ指を已（すで）六十
一簟（たん）一瓢（ぴょう）送るニ余年一
世上の富貴は雖（いえども）レ可（べし）とレ羨（うらやむ）
竹子（ちくし）の時節不（ず）レ得レ閒（かん）を
--ここまで
この漢詩に続いて、著者 植野明磧先生が、平易な言葉で漢詩の説明をしてくださっています。
--ここから
林間の小庵に住まいする自分は、数えてみると、もう六十才になるのだが、相変わらず一簟一瓢の簡素な生活をして、残り少ない人生を送っているのである。わたしだって、世上一般の富や地位を羨ましく思わないでもないが、筍（たけのこ）の出る今日このごろは、とっても忙しくて、ゆっくり、そんなことを考えている暇がないのでのうと、良寛さんがいいます。
--ここまで
《辞書を読む》 国語大辞典（小学館1988）
たかむしろ【竹莚・竹席・簟】
籐や細く割った竹などで編んだ夏用のむしろ。
たけむしろ。《季・夏》
ひさご【瓠・匏・瓢】
Ⅰ （古くは「ひさこ」とも）
1 夕顔・瓢箪（ひょうたん）などの総称。また、特に
それらの果実。なりひさご。《季・秋》
2 1の実をくりぬいて作った容器。水・酒・穀物など
を入れる。
3 （「杓」「柄杓」）水などをくむ用具。1の実を縦に
二つに割って用いたところからいう。後には、木を
刳（く）って作り、柄をつけたものなどもいう。ひしゃく。
4 （略）
Ⅱ（略）
一箪の食（し）一瓢（いっぴょう）の飲（いん）
（「論語‐雍也」の「一箪食、一瓢飲、在二陋巷二人
不レ堪二其憂一回也不レ改二其楽一」による）きわ
めて貧しい生活をいう。
※「一簟一瓢」とは、「竹むしろ1枚とひしゃく１つ」
しか持たない極めて質素な生活を指すものと
考えられます。
良寛和尚が「わたしだって、世上一般の富や地位を羨ましく思わないでもない」と言うのには驚きましたが、その次の文には「そんなことを考えている暇がない」とすぐに否定しています。このへんが良寛和尚の正直なところであり、また偉大なところであると思います。
明磧先生の解題が続きます。
--ここから
新緑の初夏を迎えた良寛さんが、なぜそんなに忙しいのでしょうか。それは、里辺にはあんなに多くの子どもたちが待っているからです。いや、子どもたちだけではありません。村々の老若男女、あらゆる人たちとの語らいが、積もっているからでありましょう。
--ここまで
ここでも良寛さんは、子どもたちや村人たちのことを第一にして暮らし、自分自身の生活を律していたようすが見てとれます。
それにしても、どうして「筍（たけのこ）の出る今日このごろは、とっても忙し」いのでしょうか？
その答えは、逸話として残っています。明磧先生のお書きになる今回の逸話は、次回のブログで書かせていただきます。
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林間倒せばレ指を已（すで）六十
一簟（たん）一瓢（ぴょう）送るニ余年一
世上の富貴は雖（いえども）レ可（べし）とレ羨（うらやむ）
竹子（ちくし）の時節不（ず）レ得レ閒（かん）を
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この漢詩に続いて、著者 植野明磧先生が、平易な言葉で漢詩の説明をしてくださっています。
--ここから
林間の小庵に住まいする自分は、数えてみると、もう六十才になるのだが、相変わらず一簟一瓢の簡素な生活をして、残り少ない人生を送っているのである。わたしだって、世上一般の富や地位を羨ましく思わないでもないが、筍（たけのこ）の出る今日このごろは、とっても忙しくて、ゆっくり、そんなことを考えている暇がないのでのうと、良寛さんがいいます。
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《辞書を読む》 国語大辞典（小学館1988）
たかむしろ【竹莚・竹席・簟】
籐や細く割った竹などで編んだ夏用のむしろ。
たけむしろ。《季・夏》
ひさご【瓠・匏・瓢】
Ⅰ （古くは「ひさこ」とも）
1 夕顔・瓢箪（ひょうたん）などの総称。また、特に
それらの果実。なりひさご。《季・秋》
2 1の実をくりぬいて作った容器。水・酒・穀物など
を入れる。
3 （「杓」「柄杓」）水などをくむ用具。1の実を縦に
二つに割って用いたところからいう。後には、木を
刳（く）って作り、柄をつけたものなどもいう。ひしゃく。
4 （略）
Ⅱ（略）
一箪の食（し）一瓢（いっぴょう）の飲（いん）
（「論語‐雍也」の「一箪食、一瓢飲、在二陋巷二人
不レ堪二其憂一回也不レ改二其楽一」による）きわ
めて貧しい生活をいう。
※「一簟一瓢」とは、「竹むしろ1枚とひしゃく１つ」
しか持たない極めて質素な生活を指すものと
考えられます。
良寛和尚が「わたしだって、世上一般の富や地位を羨ましく思わないでもない」と言うのには驚きましたが、その次の文には「そんなことを考えている暇がない」とすぐに否定しています。このへんが良寛和尚の正直なところであり、また偉大なところであると思います。
明磧先生の解題が続きます。
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新緑の初夏を迎えた良寛さんが、なぜそんなに忙しいのでしょうか。それは、里辺にはあんなに多くの子どもたちが待っているからです。いや、子どもたちだけではありません。村々の老若男女、あらゆる人たちとの語らいが、積もっているからでありましょう。
--ここまで
ここでも良寛さんは、子どもたちや村人たちのことを第一にして暮らし、自分自身の生活を律していたようすが見てとれます。
それにしても、どうして「筍（たけのこ）の出る今日このごろは、とっても忙し」いのでしょうか？
その答えは、逸話として残っています。明磧先生のお書きになる今回の逸話は、次回のブログで書かせていただきます。