女性は「男性の光を反映するものにすぎない」というパウロの言葉は、当時ヘレニズム世界で広く行きわたった偏見であった。

もう一つ、結婚することはよいことだが、しかし、結婚しないでいることはもっとよいという言葉もある。

これら二つの言葉は、単純にわれわれの時代へと引き継がれるわけにはいかない。

いずれにしても「女性は教会では黙っている方がよい」、そして「へりくだって」いるべきであるという文章は、今日の釈義のとらえ方によれば、パウロ以後の付加である。

というのは、この文章は、女性が礼拝生活や教会の役職に完全に参加することがパウロにおいて様々な仕方で表現されているのと矛盾するからである。

むしろパウロは、ユニアのような女性の使徒を知っており、彼女を「使徒たちの中で傑出した人」と称賛している。

この名前「ユリア」は、女性使徒というものを考えることができなかった後世の伝承では、男性の名前「ユリアス」に変えられてしまった。

しかし、ローマの使徒への手紙の末尾のあいさつのリストは、一連の数多い女性たちがパウロの同労者として働いたことを示している。

その中には、伝道者であり教会指導者であったケンクレアの女性、フェベもいた。

キリスト教思想の形成者たちより抜粋

聖書を歴史的背景を考慮せずに読めば、誤った聖書解釈をしてしまいます。

そのまま読めば、パウロを女性差別者と決めつけてしまう恐れもあります。

パウロはむしろ女性を高く評価していたことを心に留めておきたい。

使徒ペテロは妻帯聖職者、パウロは独身聖職者であったことが「女性と結婚しないでいる方が良い」と女性に厳しい言葉になっているのかもしれません。

散歩していると無人販売所がありました。

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使徒パウロは女性差別者か？