海眼寺から700㍍ほど歩いて

久昌寺に

久昌寺 ［きゅうしょうじ］

文禄元年(1592年)の創建。　

朽木氏が福知山藩主となるとその菩提寺となりました。

貞享2年(1585年)、火災で全焼。　　　

元禄元年(1687年)、久昌寺2世・南溪存越によって復興しました。

山門

小さい山門もですが…

装飾は素敵な物です

手水

龍の周りに猿などの動物が…

手水の中の中のお宝を見てますね

本堂
貞享二年（1685年）、寛政七年（1795年）、明治16年（1883年）と、大体100年毎に火災に遭っているんやって

今の伽藍は、明治19年に再建されたもの

だがその後も明治40年の水害で大破するなど、災害に見舞われているです

本尊

釈迦牟尼

心経念珠
朱い珠が１周するように回してお参りします

１周することで般若心経を１回唱えた利益があるそうですよ

マニ車
筒状の本体に経文が納められており、これを回すことで経を唱えたのと同じ功徳が得られるとされています

毘沙門堂
毘沙門天　

勝運、金運、開運、商売繁盛

甲冑を身につけ、槍と宝塔を持つ武将のような姿をしています

狛犬？

いや…

これは…ライオン

賓頭盧尊者

頭と体のバランスが…

こちらの賓頭盧さんは顔にご利益ありなんですね

優しそうなお地蔵様

誰かに似てる

めちゃお調子者発見〜

祇園牛頭天王
神仏習合の神で、特に疫病を防ぐ神として信仰されていました

元々はインドの祇園精舎の守護神とされ、日本では薬師如来の垂迹（すいじゃく：仏が仮の姿で現れること）であり、神道のスサノオノミコト（素戔嗚尊）と同体であるとされていました

京都の八坂神社（かつての祇園社）の祭神であり、祇園信仰の中心的な存在

祇園信仰は、疫病を流行らせる神（行疫神）を鎮めることで疫病を防ごうとする御霊信仰を背景に広まり、祇園御霊会（現在の祇園祭）として発展

明治時代の神仏分離令により、牛頭天王を祀っていた多くの神社は、祭神をスサノオノミコトに変更し、社名も「祇園」や「牛頭天王」といった仏教的な名称を避けて改称したんやって

京都の祇園社も八坂神社と改称し、祭神をスサノオノミコトと

しかし、現在でも祇園祭や津島天王祭など、牛頭天王の名残が見られる祭りも存在します

牛頭天王は、病気、特に疫病退散にご利益があるんです

寿老人、福禄寿、布袋尊
福禄寿

幸福、財産、健康、延命長寿、財運招福、子孫繁栄、立身出世

長い頭が特徴で、巻物や杖を持つ老人の姿で描かれます

寿老人

長寿、健康

鹿や鶴を連れた老人の姿で描かれることが多いですね

　　
布袋尊

子宝、良縁、笑門来福、夫婦円満

太鼓腹で大きな袋を持った僧侶の姿で描かれ、笑顔が印象的なよの

こちらの布袋尊はおさすり布袋尊で親しまれてます

弁財天、大黒天、恵比須
恵比寿

商売繁盛、大漁満足、五穀豊穣

唯一日本由来の神様で、笑顔が特徴的

大黒天

五穀豊穣、財福、財運向上、商売繁盛、家内安全

米俵に乗り、打ち出の小槌を持つ姿で描かれます

弁財天

芸術、学業、財運、智慧、長寿

琵琶を持つ姿が特徴やね

仏足跡
仏足石はお釈迦様の足型を石に刻んだもの

足型にあやかり、足腰が健全で過ごせるようにと、人々が祈りをささげるのが仏足石なんやって

子育て地蔵
子育て地蔵とは、地蔵菩薩の働きの中でも、特に子どもの健やかな成長や安全を守るという側面が強調された呼び名

子宝を望む人や、安産、子どもの無事な成長、身体健全などを願う人々から信仰を集めています

各地に子育て地蔵が存在し、それぞれに由来や言い伝えがあります

例えば、伊豆の国市では、子宝を望む人が地蔵を持ち帰り、願いが叶うと持ち帰った地蔵と新しい地蔵を持ってお礼参りをする風習があります

また、長野県佐久市岩村田や埼玉県加須市、東京都港区の増上寺、神奈川県逗子市、新潟県上越市などにも子育て地蔵があります

子育てや安産だけでなく、学業成就、家内安全、商売繁盛、身体健全、交通安全、無病息災、良縁成就など、様々な願いが込められることもあります

通常御朱印

七福神の御朱印もあります

京都府福知山市寺町1

JR福知山駅北口から徒歩約1-2分の所にある喫茶店の栄光堂倶楽部さんに

店内は、コンクリート打ちっぱなしの壁に、机と椅子は木目調とオシャレな感じやぁ

カレーライス 700円

しっかり煮込まれたカレー
ピリ辛なんですが…

野菜の甘さが引き立ってました

喫茶店のカレーって…

美味しいよね…

福知山駅から133m
京都府福知山市駅前町385

久昌寺 （京都府 福知山市）

久昌寺（京都府福知山市）