足見田神社から最後は椿岸神社へお立ち寄り

椿岸神社 ［つばききしじんじゃ］

伊勢の海がまだ智積の辺りまで入り込み、さざ波が立っていたほどの大昔、今の坊主尾と呼ばれている台地に我々の祖先が住みつき、生活を始めた。

その頃、この土地を御守護される大神様を部落の中の清浄な所へお迎えし、お祀りしたのが椿岸神社の起源となった。

その地名を今は字河内ヶ原（かわちがはら）の椿尾つばきおと言っている。

鳥居
鈴鹿山系に源を発する三滝川と矢合川が年々歳々土砂を運び次第に海岸線も遠のき、やがて日本が国家として成り立つ頃には、このあたりに多くの人が住むようになったとか

古代のことは書物が残っていないため詳しいことは判っていないが、奈良の大安寺にある今から約1,250年前の天平20年の古文書には、椿社の田畑が未開墾も含めて60町有ったと記されているんだとか

このように、広く土地が開かれ発展した桜の地には、商業も栄んとなり家並みが整い智積大寺も創建されてこの地方の文化的中心地となったんやね

延喜の式制（約1,100年前）では国幣社が列せられるほど神威大いに輝いたんよ

時は移って永禄2年（約450年前）、それまで椿尾にお祀りしていた神社が兵火にかかって社殿を消失してしまったのと村が東の方に遍して開け、神社が村のはづれの遠隔の地となり、お参りやお祭りに不便となっていた為に、七郷（桜、智積、一色、森、赤水、海老原、平尾）の氏子が合い寄って協議をした結果、村の中心の現社地に移すことになったとか

七つの村のそれぞれの清土を持ち寄って土盛りをし、樹木を植え神殿を御造営して大神様をお遷し申し上げた

今の境内の土質が七郷となっているのはこの時のことに依っているんよ

以来当社は七郷の総社と称され、七村の氏子の崇敬はますます篤いものとなったんやって

手水舎

龍から勢いよく出てる

拝殿
第62回神宮式年遷宮を記念、併せて明治末の合祀百年を記念して平成21年春に造営竣工

主祭神

天鈿女命（あめのうずめのみこと）

天宇受賣命（古事記の表記）

配祀神

猿田彦大神　（さるたひこのおおかみ）猿田毘古神（古事記の表記）
天照大御神　　（あまてらすおおみかみ）

合祀神

豊受大神（とようけのおおかみ）
天児屋根命（あまのこやねのみこと）
蒼稲魂命（うかのみたまのみこと）

宇迦之御魂神（古事記の表記）
誉田別尊（ほむたわけのみこと) 第15代応神天皇・八幡神として神格化
木花開耶姫（このはなのさくやひめ）
市杵嶋姫命（いちきしまひめのみこと）
大山祗命（おおやまつみのみこと）
ハ衢比古神（やちまたひこのかみ）
八衢比咩神（やちまたひめのかみ）

天鈿女命（あめのうずめ）
芸能上達のご利益を持つ女神として、芸能人や歌舞音曲を仕事とする人々から大きな信仰を集めています

また神話によると、伊勢の国でサルタビコの妻となったとされており、サルタビコを祀る神社の摂社や末社に祀られることが多くあるんやって

宮廷の祭祀などで舞楽を奉納した猿女君（さるめのきみ）と呼ばれた女性たちの祖とされています

芸の女神として知られている事より芸能上達のご利益がある他、良縁成就や夫婦和合のご利益もあると言われています

猿田彦大神
（日本書紀での表記、古事記では猿田毘古神）は、導きの神様として知られる神様で、開運招福や方位除のご利益によって自分が進むべき道に迷っている人に対して、人生を切り開く手助けをしてくれると言われています

また外の世界から村や集落に災厄が入り込むことを防ぐ塞神（さえのかみ）・道祖神と同一視されています

サルタビコは伊勢の地で、アメノウズメと結婚したとされており、また阿耶訶（あざか・現在の三重県松阪市）で亡くなったとされており、サルタビコとアメノウズメを祀る神社が三重県に集中してるんやって

自分が進むべき道に迷っている人に対して、人生を切り開く手助けをしてくれるほか、「開運招福」「方位除」「災難除」「延命長寿」「良縁成就」「交通安全」などのご利益が知られています

椿岸神社 （三重県 四日市市）

椿岸神社（三重県四日市市）