常念寺から約1キロ

今回のメイン真清田神社へ

真清田神社 【ますみだじんじゃ】

当社の鎮座する一宮市は、古くは木曽川の流域に沿っていました。

流域は常に文化の形成に大きな役割を果たします。

一宮の発展にも、木曽川の恩恵があります。

今でこそ、繊維の街として有名ですが、もともとこの地域は、木曽川の灌漑用水による水田地帯として、清く澄んだ水によって水田を形成していたため、真清田（ますみだ）と名付けられたといわれています。

当社は、平安時代、国家から国幣の名神大社と認められ、神階は正四位上に叙せられ、尾張国の一宮として、国司を始め人々の崇敬を集めました。

鎌倉時代には、順徳天皇は当社を崇敬され、多数の舞楽面をご奉納になりました。
その舞楽面は、現在も、重要文化財として当社に保存されています。

江戸時代には、徳川幕府は神領として、朱印領333石を奉りました。

また、尾張藩主徳川義直は、寛永8年（1631）当社の大修理を行う等、崇敬を篤くしました。

明治18年には国幣小社、大正3年に国幣中社に列し、皇室国家から厚待遇を受けました。

戦後は、一宮市の氏神として、一宮市民はもちろん、尾張全体及び近隣からも厚い信仰心を寄せられ今日に至っています。

尚「一宮市」の名称も当社が尾張国一宮であることに由来しており、全国で「一宮」の名称を冠する自治体は1市6町に及びますが、市制のひかれている自治体は当社の鎮まります一宮市のみとなります。

楼門

1961年（昭和36年11月）竣工の楼門の彫刻は人間国宝（当時）の平櫛田中（ひらくしでんちゅう）氏が制作しました

一宮市は七夕が有名ですが、その時期になると楼門は華やかな装飾で彩られるとのこと

大扉の神紋は「九枚笹(くまいざさ)」

社号は、神社の周辺環境に由来とか

木曽川の清流を引き入れた水田が広がっていたことから、「真清田」と呼ばれるようになったんやって

手前には太鼓橋

今は、渡ることができません

手水舎

昭和20年7月28日の空襲において焼失を免れた

吐水龍は、寛永8年（1631）初代尾張藩主徳川義直公奉納によるもの

現在はレプリカとか

ある年、尾張一帯を大干ばつが襲いました。

そこで弘法大師空海は雨乞いの行をおこない、茅草で作った竜に命を吹き込みました。

しかし竜は「天下の竜すべてが竜王の怒りにふれて封じ込められている。

一滴の水も吐けぬ」と言いました。

しかも禁を破れば、竜の命はないといいます。

そこで空海は「汝禁を破り犠牲とならば、神として汝を望みの社に祀ろう」と提案。

すると茅草の竜は、真清田に祀られることを条件に提案を受け入れました。

そこで空海が硯の水を大地に注ぐと、にわかに黒雲が天を覆い、その雲を目がけて茅草の竜が昇天しました。

同時に雷鳴が轟いて豪雨となり、人々は躍り上がって喜びました。

次の瞬間、ばらばらになった竜の胴や足が落ちてきましたが、空海は遺骸を1カ所に集めて供養し、約束通り真清田神社に竜を祀りました。

伝説が残っています

拝殿

1957年（昭和32年）に復元された本殿は荘厳なつくりの建物

ご用材は名古屋営林局より払い下げの木曽檜が充てられているんだとか

御本殿内陣中陣の御扉や柱桁などは、特別に伊勢の神宮から下賜された古材を使用しているんやって

「降臨伝説」
～天火明命が真清田神社の森に鎮座の際、八つの頭と八つの尾を持つ大龍に乗って降臨した、との伝承があります

御祭神

天火明命（あめのほあかりのみこと）

太陽を神格化した神様

仕事運や出世運、開運厄除、子孫繁栄にご利益があるとされています

しかし、歴史的には中世末期から江戸時代までは、国常立尊・祭神説が主流

明治の時点での祭神は、国常立尊のほか、天照大神・月夜見神・大己貴神・大竜王神の５柱であった、とのことです

大絵馬

龍がめちゃカッコ良いですね

来年は巳年

それも楽しみですね

神水舎

もう一つの手水舎みたいなんが

でも…

ちと…違うみたい

霊水

龍から流れる水（井戸水）は、平安時代に白河天皇の病を治したと伝えられ、無病息災のご神水として大切にされてきたそうです

また明治天皇が一宮を巡幸された際には、この井戸水で淹れた特別な茶が献上されました

この霊水は持ち帰ることもでき、社務所には、この水をいれる容器が販売されていました

こちらのお水には、無病息災のご利益があるそうですよ

覗き井戸

井戸を覗くと、井戸に住んでいる龍神様が、子供たちの疳(かん)の虫を治してくれるという言い伝えがあるそうです

恐る恐る覗いてみますが、暗い水面に映るのは、己の顔だけ

見て…うっとり…

おもかる石

まず、願い事を思い浮かべながら石を持ち上げて…

ここで石の重さを確認します

次に、もう一度石を持ち上げます

最初に持ち上げたときよりも軽いと感じれば、願いが叶うといわれています。

なんか…

重く感じたかも…

まだまだ願いはお預け…

そして

アレ

陰陽石やね

家庭円満、子孫繁栄ってやつですなぁ

それにしても…

立派ですね

御神馬

真清田神社の伝説
行動力と決断力と忍耐力を授かる神社と言われているそうですよ

絵馬

御朱印が押された絵馬

かなり珍しいかも

筆塚

菅原道真公は，優れた学者であり，学問の神様

菅原道真・空海・小野道風は，書の三聖と呼ばれ，書道の達人でした

そこで，使い尽くし，お世話になった古筆を天神様にある筆塚におさめると，学問や書道が上達するといわれています

三末社

東社＝愛鷹社

祭神：愛鷹神、瀬織津姫命、気吹戸主命、速秋津姫命、速佐須良姫命、木花咲屋姫命

1912年、愛鷹社に祓戸社・浅間社を合祀

中社＝犬飼社

祭神：犬飼神、神功皇后、底筒男神、中筒男神、表筒男神、猿田彦神、真清田曽根連、菊理姫命

1912年、犬飼社に住吉社・三明神社・白山社・古守社を合祀

西社＝天神社

祭神：天神七代神、伊弉冉命、速玉男神、事解男神、訶遇突智神、市杵島姫命

1911年から1912年、七代宮に愛宕社・熊野社・厳島社・新愛宕社を合祀

須佐之男社・秋葉社・愛宕社

須佐之男社・秋葉社は、明治期・昭和期に市内人形町・本町4丁目からそれぞれ移転遷座したものとか

愛宕社は江戸期寛文年間の棟札がありました

神池から望む厳島社

「真清田神社参詣曼茶羅」（安土桃山～江戸初期）にも描かれている神池とか

ここには多くの錦鯉が泳いでいますが、その中にひときわ輝く黄金色の鯉を見つけることができます

また、神池のそばにある八龍神社には、明治初年、神仏分離の際、日泰寺に流出したというご神体の龍神石を祀っています。

末社・八龍神社は、真清田神社と違う龍神伝説があるみたい

ひとつは嵯峨天皇の時代、弘法大師が雨乞で大雨を得た際、祈願した龍神が真清田神社の森に鎮まったという伝承

もうひとつは御祭神が鎮座される際に八頭八龍の大龍が下り、創建当初から境内に龍神が鎮まるとする伝承なんやって

冨島稲荷大明神

お嬢お狐様みたいやね

三八稲荷社

京都の伏見稲荷大社の御分霊を祀ったと伝えられる「三八稲荷社」

ご祭神は、衣食住の神様である「倉稲魂命（うかのみたまのみこと）」で、商売繁盛にご利益があるとされています

結婚式には、新郎新婦が、ずらりと並んだ赤い鳥居をふたりで歩くそうですよ

桃丘亭

表千家13世家元即中斎好みの茶室

桃丘会とは昭和二十五年に茶室建造のを竣工するにあたり、表千家家元即中斎宗匠(おもてせんけいえもとそくちゅうさいそうしょう)奉仕で献茶を斎行し、その折に宗匠が茶室を『桃丘亭』と名付け、併せて会の名前を『桃丘会』とした事が由来となってるとか

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服織神社

創建は昭和四十年、一宮市が織物産業で栄えたことから機織神を祀ったとのこと

機織産業が繁栄したのは濃尾平野が大地震で壊滅的になって以降、ウール(毛織物)工業が急速に発展したことによるものとか

この辺りは平安時代には｢錦綾｣が生産されていたとされ、江戸時代には｢縞木綿｣｢絹織物｣の産地として広く知られており、既に下地があったようです。

ご祭神の萬幡豊秋津師比売命(別名栲幡千千姫命)は、真清田神社の主祭神の母神

また棚機姫神とも称されることから、｢一宮七夕まつり｣が盛大に行われているようです

この神様は、七夕伝説の「織姫」と同一と考えられており、縁結び・安産の神様として信仰を集めています

絵馬は可愛いハート💓の絵馬

縁結び…

良いよなぁ

真清田神社には「縁むすび守」という特別なお守りがあることで知られています

このお守りには「運命之紅糸」が2本付属していますが、1本を服織神社に結び、1本は自分で身に着けます

こうすることで運命の人と巡り合えるという言い伝えがあり、縁結びを祈願しに、遠方からはるばる真清田神社を訪れる人も多々いるんやって

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愛知県一宮市真清田1-2-1

名鉄一宮駅から徒歩約2分のところにある人気和菓子屋さんの大口屋さん

な、なんと創業200年とか

名物である麩まんじゅう

「餡麩三喜羅（あんぷさんきら）」192円

塩漬けされた山帰来(別名サルトリイバラ)の葉にこし餡の生麩まんじゅうが包まれています

砂糖を加熱して蜜にしてから尾張地方でよく食されてきた「麩」を加工した生餡に加えているそうな

これが上品なお味の秘訣なんだとか

これはね―本当においしいんです

甘いの苦手な人も行けると思うやなぁ

あっさりで何個でもいける～って…やつです

名鉄一宮駅から134m
愛知県一宮市新生1丁目2番8号

名鉄新一宮駅西出口（ニッセイ一宮ビル）

真清田神社 (愛知県 一宮市)

真清田神社 (愛知県一宮市)