治水記念館
水害との闘いの歴史と、これからの水防のあり方の重要性を伝える施設として、築140年の町家を改修して整備された施設とか
記念館の建物は明治10年代に建てられたもので、屋根裏には水害時の避難場所となる大きな空間を設け、避難時の荷揚げ用滑車など、水害に対する備えが工夫されているんやって
福知山の町家（商家）を象徴する歴史的価値の高い建物で、明治から大正・昭和にかけての商家のたたずまいが残されています
「タカ」と呼ばれる荷揚げ用の空間
1階から天井まで吹き抜けになっている
天井に滑車がついており、左手にあるロープを使って荷物の上げ下ろしが体験できるんです
この町屋には水害に備えたいろんな工夫がほどこされています
屋根裏には避難部屋が設けられています
階下の水が引くまで家族が屋根裏部屋で耐えしのいだことが想像できます
音無瀬橋
由良川は全長146ｋｍで、かつては水運業をはじめ地域の人びとの生活を支えてきました
清らかな流れと豊かな自然に囲まれ、人々に親しまれています
由良川をまたぐ音無瀬橋は歴史が古く、福知山音頭にも唄われているんだとか
由良川
由良川は、京都・滋賀・福井の府県境にある三国岳にその源を発し、幾つもの支川と合流しながら綾部市から福知山市にかけて東西方向に流れます
福知山市内で支川土師川と合流し、そこから北東へ方向を変えて流下し、旧大江町を経て舞鶴市および宮津市の市境において日本海へと注ぐ、流路延長146km、流域面積1,880km2の一級河川
由良川流域では、古くから稲作などの農業が行われており、川は生活用水や灌漑に欠かせない存在なんよ
弥生時代の遺跡も発見されており、すでにこの時代から人々の生活が川とともにあったことがうかがえます
戦国時代、1579年に明智光秀が福知山城を築いた際、由良川の流れを活かし、城の防御機能を高めるとともに、たびたび氾濫を起こしていた川の治水工事にも取り組みました
堤防の整備や流路の改修が行われ、福知山の町づくりの基盤がこの時期に形づくられていきます
江戸時代には、由良川を利用した舟運（川を使った物流）が盛んになったんやって
物資や人が川を行き来し、福知山は経済の要所として発展
由良川は「交通の川」として、人と物の流れを支えてきたんやね
豊かな恵みをもたらす一方で、由良川は「暴れ川」とも呼ばれ、大雨のたびに氾濫を繰り返してきました
中でも昭和初期の室戸台風による水害は甚大な被害をもたらしました
こうした経験から、治水工事が本格化し、大野ダムの建設や堤防の強化が進められたんやって
現在、由良川は地域の環境資源としても大切にされています
河川敷の整備やサイクリングロードなど、地域住民の憩いの場としても活用されています
自然との共生を目指しながら、未来に向けて川とともに歩んでいく取り組みが続いているんやね
円浄寺は、元和八年（1622年）に曹洞宗の寺院、久昌寺の末寺として創建されました。
福知山市指定文化財の「紙本金地著色四季花鳥図」が所蔵されているんだとか
この図は、六曲一双の屏風に描かれたもので、木挽町狩野派九代の狩野晴川（1796～1846年）の作なんやって
鐘楼門
二層構造で、下層が門、上層に梵鐘が吊るされています
上層は壁がなく吹き放しになっていることが多く、鐘の音が寺院全体や地域に響き渡るように工夫されてるんだとか
寺院の入り口としての門の役割と、時間を知らせる鐘を吊るす鐘楼の役割を兼ねてるんやね
江戸時代には、寺請制度（檀家制度）により地域と寺院の結びつきが強まり、地域の人々に時を知らせるために鐘楼門が成立したと考えられています
本堂
御本尊
釈迦如来
約2500年前の古代インドの小国、釈迦族の王子として生まれました
本名はゴータマ・シッダールタで、妻や子供もいた実在の人物とか
29歳で出家し、35歳で悟りを開き、仏陀となりました
その後、80歳で入滅（死去）したと伝えられています
特定の特化したご利益は謳われていませんが、人々を悟りに導くことから「悟りを開かせることが釈迦如来のご利益」とされています
幸せ地蔵
幸せ地蔵には縁結びなどのご利益があるとも言われています
石造宝篋印塔
宝篋印塔は、もともと「一切如来心秘密全身舎利宝篋印陀羅尼経（宝篋印陀羅尼）」という経典を納めるための経塔が起源とされています
この経典を納めることで、亡くなった人の罪を消し、極楽浄土へ往生できるという功徳があると信じられていました
水子地蔵
生まれる前に亡くなった子どもたちの安らかな成仏を願い、遺族の心を癒すために祀られる地蔵菩薩のこと
錫杖を持っている水子地蔵は子どもたちを鬼から救う地蔵菩薩として知られ、賽の河原で子どもたちを救うと言われています
南無地蔵大菩薩
地蔵菩薩への信仰を表す言葉で、「地蔵菩薩にすべておまかせし帰依いたします」という意味があります
地蔵菩薩は、仏教における菩薩の一尊で、釈迦が入滅してから弥勒菩薩が仏となるまでの間、仏がいない時代に衆生（しゅじょう：生きとし生けるもの）を救済する役割を釈迦から託されたとされています
現世の人々が生きる大地だけでなく、地下の地獄においても救済や利益をもたらす菩薩として広く信仰されています
日本では、親しみを込めて「お地蔵さん」「お地蔵様」と呼ばれ、道祖神としての性格や「子供の守り神」としても信じられています
六道（地獄道、餓鬼道、畜生道、修羅道、人間道、天道）を輪廻する衆生を救うとされ、無数のお姿に変化して一人一人を救うことから「千体地蔵」とも称されるんだとか
特に、亡くなった人の供養や子どもたちを飢えから守るために祀られることもあります
南無地蔵願王尊
南無は帰依するという意味で、仏や菩薩に心から従い、その教えを信じることを表します
願王菩薩は、地蔵菩薩の別称の一つで、衆生（すべての生きとし生けるもの）を救うという誓願（仏や菩薩が立てる誓い）を立てたことから、「誓願の王」と尊称されます
地蔵菩薩は、釈迦が入滅（亡くなること）してから、次の仏である弥勒菩薩が現れるまでの間、仏がいない時代に迷い苦しむ人々を救済する役割を釈迦から託されたとされています
特に、地獄に落ちた人々をも救う慈悲深い菩薩として信仰されてるんだとか
南無地蔵願王尊という言葉は、地蔵菩薩の広大な慈悲と、衆生を救済しようとする強い願いに帰依し、その功徳（善行によって得られる恵み）を願う際に唱えられます
當寺（傳法・初祖）活宗洞猊大和尚
枯山水
曹洞宗や臨済宗などの禅宗と深く関わりがあり、禅庭とも呼ばれます
石や砂で構成された庭は、無駄を極力排除した仏教的世界観や宇宙、あるいは清らかなあの世を表現し、座禅や瞑想の場として用いられました
京都府福知山市字堀１４１３
おからほっぺ 230円
おからほっぺとは、おからを使った板かりんとうなんよ
粉末のおからを様々な食材とともに生地に練りこみ
米油でサッと揚げることで、さっぱりとクッキーのような
かりんとう
砂糖の種類で味を変えたりするかりんとうとは違い、生地に練りこむ食材によって、
素朴な味と食感を引き出しています
さっぱりとした味に、ほのかに後引く甘みがクセになりますなぁ