今回は南海電鉄の大阪狭山市駅に
河内西国巡りだぁ～
河内西国霊場第4番にやってきました
龍雲寺 【りゅううんじ】
享保９年（１７２４年）狭山藩主北条氏（小田原北条氏の子孫）の援助のもと、独園和尚が黄檗宗として開山し、北条家および狭山藩士、加太新田農民の菩提寺として、河内長野市石見川より移設されたと云われています。
このお寺の宗派は、黄檗宗
これは中国明の時代、福建省出身で、江戸時代に来日した隠元隆琦（いんげん りゅうき）が、日本で開祖した教え
隠元は、あのインゲン豆を日本に持ち込んだ人！
それで、あの細長い豆のことが、そう名づけられたんやって
黄檗宗は禅宗の一派で、臨済宗の流れを組みます
隠元は、最初は正統派臨済の「禅（ぜん：精神を統一して真理を追究する修行）」を伝えるつもりで日本に来たとか
なぜ、この場所に黄檗宗の寺院ができたのか
隠元の弟子筋にあたる人が、この地に来て開いたという単純なものではなく、もっと大掛かりな理由がありました
背景には、この地を支配していた狭山藩がかかわっていたのです
狭山藩は、現在の大阪狭山市付近にあった1万石の大名家ですが、支配していたのは北条（後北条）氏という一族でした
かつて北条早雲（そううん）から氏直（うじなお）まで、5代続いた戦国大名の覇者で、関東一円を支配し、豊臣秀吉に最後まで抵抗したとか
1590年に秀吉に滅ぼされましたが、5代目の氏直とその叔父・北条氏規（ほうじょう うじのり）は許され、高野山で蟄居（ちっきょ：家に閉じこもる）していました
ちなみに北条氏なのに後北条氏と呼ばれているのは、鎌倉時代を支配していた北条氏とは無関係なので区別するため
やがて氏規が、秀吉から河内国狭山に領地を与えられます
それが江戸時代には狭山藩となり、明治維新まで続きました
さてその狭山藩、江戸時代になってから少しでも領内の石高（こくだか：収穫できる米の量）を増やそうと、荒れ地を耕して新しい耕作地を広げます
加太新田（かだしんでん）もその中のひとつで、現在の富田林市内に入るエリアで大規模な新田開発を行いました
その結果、各地から多くの農民が集められて無事に新田（加太新田）が完成しました
ところがふるさとを離れ、新天地である新田で生活することになった農民たちは「心のよりどころ、菩提寺が欲しい」と、藩主に申し立てたとか
そこで狭山藩は、加太新田に寺を新たに建立することとなりました
ときは江戸中期、1724（享保9）年、五代藩主、北条氏朝（ほうじょう うじとも）は、独園和尚（どくおんおしょう）という僧侶を呼び、寺の建立のために支援します
この当時狭山藩は、飛び地として、現在の河内長野にある石見川も領地としていたとか
独園和尚は、石見川にあった真言宗の寺院を加太新田に移転させるという大胆なことを行いました
しかし、それだけではありません
独園和尚は移転させた寺院を黄檗宗に改宗させた上で、龍雲寺の住職となりました
ではなぜ独園和尚は、真言宗の寺院をわざわざ黄檗宗に改宗させたのか…
彼は恐らく黄檗宗の僧侶だったと思われますが、調べてもよくわかりませんでした
あくまで推測ですが、もしかしたら北条氏朝が、加太新田の新しい寺院は黄檗宗にすべきと考えていて、黄檗宗の僧？と思われる独園に目をつけたというのもあるかもしれませんね
氏朝をさらに調べると、幼少期に現在の堺市美原区にある黄檗宗の法雲寺で修行していたとか
藩主の地位を継いだ翌年、1697（元禄10)年には、当時の法雲寺住職だった黄檗宗の高僧・慧極道明（えごくどうみょう）と師弟の約を結び、以降北条氏の菩提所となりました
つまり氏朝は黄檗宗の信徒だったんやね
加太新田という新しい場所に来て不安になっている領民に、藩主として自分の信じている宗派の教え、その良さを知ってもらいたいという思いがあったのではないだろうかと考えられます
龍雲寺は開山後、藩主北条家、狭山藩士そして加太新田の人たちの菩提寺として現代まで続きます
誕生
お釈迦様は、今から約2500年前にインド北部に存在したシャーキヤ国の王族としてとして誕生
言い伝えでは、釈迦が生まれた時に七歩あるいて一手を天に向け一手を地に向けて「天上天下唯我独尊」と唱えたそうで、その姿がモチーフになっているようです
いちゃってる・・
とぉ～す・・
両方に見える
仏教の開祖である釈迦（シャカ）の母である摩耶夫人が、釈迦を身籠る際に六牙の白象が胎内に入る夢を見たという説話もあります
つまりこの白い象は、仏教において神聖な存在とされ、悟りを開いた偉大な者の到来を表すものとされています
本堂
本尊
十一面観世音菩薩
平安時代後期の作と伝わっています
本堂には歩歩是道場と掲げられてました
歩歩是道場は、「こころにひびく禅のことば」という意味なんだとか
黄檗宗寺院の特徴として、七福神の布袋との関わりがあります
布袋は、七福神では唯一実在の人物やね
9世紀に唐の後に建国された五代時代、最初の国、後梁（こうりょう）の話では
当時の浙江省（せっこうしょう）地域にいた契此（かいし）という僧が布袋のモデルだそうで、大きな袋をもって行脚（あんぎゃ：諸国を歩きながら修行）していたとか
布袋は弥勒菩薩（みろくぼさつ）の化身ともいわれ、黄檗宗では非常に重視されています
開梛
この開梆は木魚の原型と言われてるんですよね
黄檗宗の寺でよく見られる時間を知らせる法具なんだそうです
言わば目覚し時計
魚の形にしたのは、魚は瞬きをしないからだとか
寝るな～って事でしょうね
苦行（29歳〜35歳）
王族として何不自由のない生活を送っていたお釈迦様ですが、あるとき王族の地位を捨て出家することに
出家したお釈迦様は、断食や体を痛めつける苦行を6年間行いました
このやせ細った姿はそれを表しています
後にお釈迦様は、体を弱らせるだけの苦行に疑問をいだいたため苦行を中止します
成道（35歳）
「道」すなわち悟りを完成することを意味します
ピッパラ樹の下に坐して瞑想に入り、悟りに達して仏陀となりました
悟りを開いた跡のお釈迦様は、各地を回ることで多くの人が仏教に帰依しました
大国であるマガダ国の王ビンビサーラが仏教に帰依し、竹林精舎を寄進したのもこの時期
45年間、仏の教えを説き続けたお釈迦様ですが、病に侵されます
サーラの気に横たわったお釈迦様は、弟子たちに最後の教えを説き、80年の生涯を終えます
玄奘三蔵法師
西遊記でおなじみの「三蔵法師」の像が
シルクロード陸路でインドに向かった玄奘三蔵法師は、様々な困難を経て、経典や仏像などを持って帰還します
なぜ…ここにあるのかは…知らんけど…
境内には山茶花が咲き誇ってました
可愛い象の像も
ぞうのぞう…ややこしやぁ～
六地蔵
六地蔵は、死後の世界へ旅立つ死者を苦しみから救うために、姿を変えたと言われています
仏教では、人間が死んだ後、生前の善行や悪行によって行く道が6つに分かれていました
六地蔵の6体は、仏教でいう六道の六を指しており、重要な意味を持ちます
地獄道：もっとも苦しみの激しい世界。
餓鬼道：飢えと渇きに苦しむ世界。
畜生道：弱肉強食の畜生の世界。
修羅道；争いやけんかが絶えない世界。
人間道：人間が住む世界で、輪廻を避けられる可能性がある。
天道：悩みや苦労がない世界でも極楽浄土ではない。
慈母観音菩薩
母なる菩薩として、日々の平穏を限りない慈しみの眼差しで見守ってくださる慈母観音は、子安観音・子育て観音とも呼ばれ、人々の無病息災の大願を叶えてくれる観音菩薩なんよ
母が子に対するごとく、その表情とお姿はどこまでも温かく、大きな慈愛を表しています
庭園
境内には至る所に植物が植えてあり、今は滅多にお目に掛かれないものも
すべての生き物には仏性(ぶっしょう)があり、生きる事の大切さを学ぶという御住職の意向だそうで、眼だけでなく心も癒す効果が期待できますね
庫裏にも布袋様が
それも…陶器の
なんか…エロい顔してますね…
河内西国霊場第4番札所
富田林市加太2-11-19
大阪狭山市駅から歩いて10分程度
自家焙煎工房カフェ littleislandさんに
コーヒーにこだわってるお店なんよ
照明ちょいくらめの白壁にインテリアは木調で、いい感じの雰囲気だった店内
壁にはコーヒーの産地の地図がでかでかと書いてあって、えーここもあるんや！みたいな会話ができて楽しかったです
バナナキャラメルシナモントーストセット 600円+ラテ100円
モーニングセットは、コーヒーとヨーグルト付き
バナナ・キャラメルソース・シナモンという組み合わせで
シナモンは多めにかかっていて香りが強い
シナモン＆バナナのコンビネーションは抜群ですなぁ
キャラメルソースは、あまり強調されておらず、少し甘苦味をプラスするくらいの存在かな
バナナがトーストにがっつりとしきつめられているのがステキ
カワイイラテアート
やっぱ…くまさんが…いいよね
店内ではコーヒー豆や雑貨、チョコ菓子などが販売されてます
大阪狭山市駅から333m
大阪府大阪狭山市狭山2-944-1