京都府 (久世郡) 大藤神社& 若宮八幡宮(夕涼ノ宮) & 常磐神社

記紀・風土記などに見える神

「古事記」では、伊邪那岐（いざなぎ）命のみの子とされるが、「日本書紀」では、伊弉諾・伊弉冉（いざなき・いざなみ）二神の間に生まれたとか

天照大神の弟なんやぁ

その凶暴さによって地上また高天原を追放され、根の堅州国（記）、或いは根の国（紀）の主神と

その途次、出雲国にて、八岐大蛇（やまたのおろち）を退治、稲田姫と結婚して宮を営んだとか

また子とともに新羅に渡り、わが国に植林法を伝えたという別伝もあるみたい

暴風神・農業神・英雄神など多面的な神とされてます

クシイナダヒメ命の別名でも親しまれているこの女神は、スサノオ尊の八岐大蛇(ヤマタノオロチ)退治の物語のヒロインで、神社には稲田の守護神として祀られています

 

神話では、出雲国の簸川(ひのかわ)現在の島根県斐伊川の上流に住む足名槌(あしなづち)、手名槌(てなづち)という夫婦の八番目の娘として登場

上の七人の姉たちは、山奥から出没する怪物八岐大蛇(ヤマタノオロチ)の生贄になって食べられてしまい

最後に残ったイナダヒメも間もなく取り殺されてしまう運命

 

ところが、その寸前にスサノオ尊が現われて怪物を退治

危機一髪で救われたイナダヒメ命は、スサノオ尊の妻となり、出雲の須賀というところに建てた新しい宮殿で暮らし、のちにヤシマジヌミ神を産んだそうです

因みにその六代目の子孫が因幡の白兎で有名な大国主命なんよね

 

イナダヒメ命が結婚して住んだ新居の地として伝わるのが、現在の島根県大東町の須賀神社とか

また、松江市の八重垣神社は、スサノオ尊が新居の完成を喜んで詠んだ八重垣の歌にちなむ古社で、八岐大蛇退治のときにイナダヒメ命が身を隠した場所だという伝承があり、今日では良縁の守護神として人気があるんやって

 

別称の「奇クシ」は、ものをたたえる意味の美称で、それが「稲田」にかかることで、稲穂がよく実った美しい田を表しています

 

そのイナダヒメ命を食い殺そうとした八岐大蛇は、出雲国の山や谷がそのまま巨大な蛇体になったというイメージ

そこから連想されるのは山の神で、蛇体への化身は水神=龍神を象徴してるよ

 

古来、日本人の自然神の観念からすると、八岐大蛇という怪物は、人間には抑制できないが稲を育てるには不可欠な自然の霊力としての水神、つまり農耕神と考える事が出来ます

 

それに対して人身御供になるイナダヒメ命の原像は、古代出雲の農耕祭祀の祭司役の女性(田の神=水神の妻となる役目を果たす巫女)だったと考えられています

 

イナダヒメ命を祭神とする神社では、ほとんどの場合、夫神のスサノオ尊と一緒か、御子神のオオクニヌシ命を加えた三神で祀られていますよね

 

そのせいか、この神独自の神徳としては、農業神としてのイメージが多少薄いよう

その理由として、妻・母的なイメージが強調されているからかもしれませんね

天岩戸事件後、追放されたスサノオ尊は息子の五十猛命（イソタケルノミコト）を連れて朝鮮半島の新羅国に天下りました

イソタケル命は天から降りるときに多くの木種をたずさえていました

 

しかし、新羅国で暮らすのが嫌になったスサノオ尊とともに日本へ渡ってきたそう

このとき持ってきていた木種は新羅国で植えることなく日本へ持ってきていたそうです

 

日本へ渡った後、国土全体に種を植えて回ったことで日本は青々とし樹木が茂るようになりました

 

樹木普及活動を終えたイソタケル命はその後、紀伊国（和歌山県）に住んだとされています紀伊国は日本有数の木材の生産地であることからも木材の祖神として祀られていますよ

 

なお、妹神であるオオヤツヒメ命とツマツヒメ命と共に樹木の普及分布をおこなっていたことで、一緒に祀られていることが多いそう

難波（大阪）で天下を治めた仁徳天皇は、炊事の煙が立っていないことを見て民の貧窮を知り、三年間、税を免除したので聖帝とたたえられました

后の石之日売は嫉妬深く、天皇がほかの女性を気に入ると、地団駄を踏んでくやしがります

后の嫉妬を恐れた黒日売（くろひめ）が故郷の吉備に逃げ帰ろうとすると、船から追いおろして徒歩で帰らせました

また、石之日売が、儀式に使う御綱柏（みつながしわ）を採りに船で紀国（きのくに／和歌山）に行っている留守中に、天皇は八田若郎女（やたのわかいらつめ）と昼夜戯れ遊んでいました

ホント好きやね

石之日売はそれを知ると、恨み怒って大事な御綱柏をすべて海に投げ棄ててしまいました

そして、そのまま淀川をさかのぼって山代（やましろ／京都）の地に籠もってしまい、天皇は后のご機嫌をとろうとわざわざ出かけていったとか

かつて牛頭天王社（ごずてんのうしゃ）といって牛頭天王（ごずてんのう）をお祀りしていた神社だったと言われています

牛頭天王というのはインドで釈迦が説法を行った場所とか

ちなみに中国では『道教の神様』

朝鮮半島では『牛頭山（ごずやま）の神様』と言われているんですよ

そして日本で牛頭天王と同一視されているのが

素戔嗚尊（すさのをのみこと）なんです

お釈迦様は仏教で神社は神道ですから神道と仏教が結びついた神仏習合だったというわけ

こういった神仏習合というのは昔は珍しいものではなく1868年に明治政府が出した神仏分離令までは習慣としてありました

神仏分離令では牛頭天王社という名前が仏号ということから野村神社へと名前を改めることになったとか

かつては境内の中に長福寺や地蔵院を抱える程

広大な敷地だったと言われています

しかし境内地の多くを政府に没収

『上地（あげち）』が行われ現在の大きさになったそうなんよ

その後、名前を常盤神社と改称して現在に至るそう